Предательство, смерть, воскресение...Неизвестные факты пасхальных дней

Что же произошло далее? Солдаты «сплетши венец из терна, возложили Ему на голову». (О значении греческого слова empleko — «сплетши», читайте в книге «Драгоценные истины» главу «25 января».) Колючие растения росли везде, даже в царских садах. Они имели длинные и острые, как гвозди, шипы. Солдаты, взяв несколько колючих веток, сплели их в плотный венок, который по форме напоминал царскую корону, и натянули его на голову Иисусу. Значение слова epitithimi — «возложить», указывает на то, что они с силой натягивали Ему этот венок. Раздирая лоб, шипы причиняли неимоверную боль. Они буквально сдирали кожу с головы Иисуса, и через эти ужасные раны обильно текла кровь.

Словом stephanos — «венец», называли венец победителя. Солдаты сплели этот венец, чтобы высмеять Иисуса. Они даже не догадывались, что вскоре Иисус одержит величайшую победу в истории человечества! Натянув этот острый, как бритва, венок на голову Иисусу, солдаты «дали Ему в правую руку трость». Во внутреннем дворе дворца Пилата были пруды и источники, по берегам которых росли длинные, твёрдые камыши. Итак, Иисус сидел перед солдатами, одетый в царскую мантию, с терновым венцом на голове, и тут один из солдат, увидев, что картина получилась неполная, вырвал камышовую трость и вручил Иисусу. Известная статуя «Здравствуй, Цезарь» послужила им образцом: кесарь держит в руке жезл, или скипетр. Кесаря с жезлом в правой руке также изображали на монетах, которые были тогда в обиходе. Камыш, который солдаты вложили в руки Иисуса, как раз должен был играть роль того жезла.

Иисус сидел, облачённый в старую царскую мантию, в терновом венце на голове, шипы которого глубоко вонзились в кожу, так что кровь заливала лицо, и с камышовой тростью в правой руке, а солдаты, «становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!». Слово gonupeteo — «становясь», переводится падать на колени. Один за другим, солдаты подходили к Иисусу, кривляясь и насмехаясь, падали перед Ним на колени.

То же самое слово empaidzo — «насмехались», употребляется и в том стихе, где говорится, что Ирод и первосвященники насмехались над Иисусом (см. День девятнадцатый). Насмехаясь над Иисусом, солдаты приговаривали: «Радуйся, Царь Иудейский!». Словом «радуйся» приветствовали Цезаря, выражая ему этим своё почтение. Это же приветствие они теперь, потешаясь, выкрикивали Иисусу, представляя Его царём, которому нужно воздавать почести.

«И плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове» (Матфея 27:30). Это делали все солдаты, находившиеся тогда во внутреннем дворе. Сначала каждый из них подходил к Иисусу и падал перед Ним на колени, потом плевал в окровавленное лицо, затем выхватывал камышовую трость из Его рук и со всего маху бил по голове, которая и без того уже была сплошь изранена. После этого солдат вставлял трость обратно в руку Иисусу, и ту же самую процедуру проделывал следующий солдат.

Солдаты снова и снова били Иисуса по голове. Это было второе избиение Иисуса, на сей раз камышовой тростью. Иисус терпел мучительную боль, ведь Его тело уже было истерзано и разодрано плетью во время бичевания, а голова глубоко изрезана терновым венцом.

Когда несколько сот солдат закончили плевать на Иисуса и бить Его по голове, они «сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие» (Матфея 27:31). Багряница успела присохнуть к ранам, потому что прошло уже много времени. Острейшая боль пронзила всё тело Иисуса, когда солдаты сдёрнули мантию и материал отодрал запёкшуюся кровь на открытых ранах. И это была последняя пытка, которую претерпел Иисус во внутреннем дворе резиденции Пилата. Потом Его повели на распятие.

Солдаты глумились над Иисусом, высмеивали Его, кланяясь Ему, как царю, даже не подозревая, что они склоняли колени перед Тем, перед Кем однажды они предстанут и будут давать отчёт за свои поступки. Когда наступит этот день, перед Иисусом склонятся все, и те солдаты тоже, но тогда они уже не будут насмехаться над Ним — они склонятся перед Ним, признавая и называя Его Господом.