Читаем Предательство, смерть, воскресение...Неизвестные факты пасхальных дней полностью

Кроме фонарей, солдаты несли и светильники. Слово phanos — «светильники», означает масляная лампа, которая долго горит. Фонари светили ярко, но недолго, а эти светильники горели на масле, имели длинный фитиль и могли светить всю ночь. То, что солдаты захватили светильники, однозначно говорит о том, что они собирались искать Иисуса всю ночь. Итак, в Гефсиманский сад они пришли с яркими фонарями и масляными лампами, приготовившись искать Иисуса всю ночь напролёт. Несколько сотен солдат рыскали по горе в поисках Иисуса, освещая дорогу яркими фонарями. На горе, где стоял Гефсиманский сад, было много пещер, ям и впадин. А ещё там было много могил с большими надгробными плитами, за которыми можно было легко спрятаться. Вдобавок оливковые деревья с большими раскидистыми ветвями представляли собой надёжное укрытие. Вероятно, солдаты боялись, что Иисус и ученики сумеют скрыться от них, поэтому прихватили так много ярких фонарей.

Они ещё были и вооружены. Слово hoplos — «оружие», включает в себя полное снаряжение римского воина, о котором говорится в Послании к Ефесянам 6:13—18. То есть солдаты пришли в сад, полностью облачившись: они надели металлический шлем, броню, пояс, латы, обувь с шипами, взяли продолговатый щит, меч и копьё. Целое войско солдат подготовилось к серьёзнейшему сражению!

И это ещё не конец! Не только римские солдаты пришли во всеоружии, но стражи при храме также основательно снарядились для сражения: «И тотчас, как Он ещё говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин» (Марка 14:43). Поговорим о мечах и кольях. Словом machaira — «меч», называли смертельно опасный меч, которым пользовались чаще всего. Им пронзали противника с близкого расстояния. Это говорит о том, что стражи подготовились к кровопролитию.

Словом zhulos — «колья», называли толстые, тяжёлые деревянные палки. Можно сказать, это были увесистые дубины, крепкие дубины, которыми наносили сильные удары. Да, судя по всему, римские солдаты и стражи были готовы в любую минуту развернуть решающее сражение. Какие, должно быть, небылицы рассказывали об Иисусе! Но ещё более странно то, что, похоже, Иуда Искариот сам же и раздул нелепые слухи о Нём. Ведь это он привёл всех этих вооружённых солдат с фонарями и светильниками.

Возможно ли, что Иуда так и не узнал по-настоящему Иисуса, хотя три года был рядом с Ним? Или, может быть, Иуда заблуждался насчёт того, как поведёт Себя Иисус при аресте? Остаётся только удивляться, какие же взаимоотношения были у Иуды с Иисусом, что он совершенно не понимал и не знал Его? В последующих двух главах я расскажу, какие же на самом деле были отношения между Иудой и Иисусом.

Как вы знаете, Иисус не сопротивлялся солдатам. Ни Он, ни Его ученики не спрятались и не начали драться. Незадолго до этого Бог послал ангела, чтобы укрепить Иисуса, и, увидев Иуду и солдат, Иисус спокойно пошёл им навстречу. Но я лично уверен, что, когда Иисус увидел Иуду в сопровождении нескольких сотен вооружённых солдат и стражей с фонарями и светильниками, — это изумило Его. Думаю, Иисус был очень удивлён, поняв, насколько неправильно Иуда думал о Нём.

Услышав, что кто-то имеет неправильное представление о вас, не расстраивайтесь. Вы ведь тоже, наверняка, не раз заблуждались насчёт другого человека. Вы были уверены, что ваше мнение о нём верное, но потом понимали, что ошибались. Раз уж вы сами можете ошибаться в людях, то не удивляйтесь, что и другие могут ошибаться в вас. В таком случае лучше будет, если вы постараетесь показать людям, что вы не такой, каким они вас считают. Иисус ведь не стал возмущаться: «Да как вы могли так плохо подумать обо Мне!?». Он не спорил и не доказывал Свою правоту, а покорно пошёл с солдатами и отдал Свою жизнь за всех, в том числе и за тех, которые схватили Его. Цена собственной жизни стала воздаянием Иисуса.

Узнав, что кто-то ошибается в отношении вас, помолитесь об этом. Не расстраивайтесь из-за того, что вас неправильно поняли. Посмотрите на это, как на подходящий случай показать человеку, что вы на самом деле не такой, как он думает о вас.


Моя молитва на сегодняшний день

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука