ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

щим такого же дальнейшего уяснения,т.е. указывает бесконечность. “ (1,с.314).

12) А.Эйнштейн (Х1Х-ХХвв). Он относился к познанию как к поискам истины и смыслу жизни.

(1,с.323).

ИНФОРМАЦИЯ

-------------------------

1) Платон (V-IVв до н.э.). В прошлом веке наука обогатилась понятием информации. Память

Земли, человечества, личности - хранилище информации. Платон определил идею

(информацию):

“ Бесцветная, бесформенная и неосязаемая сущность, в сущности своей существующая,

зримая только для одного кормчего души—разума. “ Информация (слово неведомое

Платону) присутствует в мире объективно, вне воли и желания людей. Значит она относится

к Разуму несравненно более обширному, всеобъемлющему—Вселенскому или

Божественному. Платон предстаёт родоначальником идеи информации. Он признавал, что

Богу нет нужды стремиться к знанию, ибо Он и без того всеведущ.

Подчеркнув приоритет идеи над материей, он (Платон-М.Г.) обозначил одну из важных

особенностей философии, отличающую её от науки: субъективность и рефлексию,

стремление изучать не только природные объекты , но и сам процесс познания. (1,с.123).

2) В.Вернадский (ХIХ-ХХвв). Развивая его взгляды, можно предположить, что было бы

плодотворно изучать биосферу как организм, осуществляющий обмен веществ, частично

аккумулирующий лучистую солнечную энергию, обладающий систе

мой памяти и накопления информации (земная кора) (1,с.317).

3) С.Коновалов (ХХ-ХХIвв): “ В тебе соткан огромный и удивительный Мир, в котором

информационное содержание является основным и главным составляющим, главным

полем, и разница между телами, между органами, клеточками и даже атомами живой ткани

определяется качеством информации. Всё остальное—это уже Физический Мир, всё

остальное—это уже следствие. И это информационное содержание, информационную

гармонию поддерживаешь ты, не понимая, не ведая и не зная об этом. “ (2,с.265).

Часть 2

“ Сейте разумное, доброе, вечное “

Н.Некрасов

НРАВСТВЕННОСТЬ. САМОУСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ.

ВЗАИМОПОМОЩЬ.

----------------------------------------------------------------------------

1) Демокрит (V-IVвв до н.э.). Если человек способен создавать более благоустроенную “

культурную “ среду (техногенную), то у него имеется возможность улучшить и самого себя.

Это достигается путём воспитания и обучения. (1,с.119).

2) Платон (V-IVвв до н.э.). Не золото надо завещать детям, а наибольшую совестливость.

(1,с.120).

3) Аристотель (IVв до н.э.): “ Кто движется вперёд в науках, но отстаёт в нравственности, тот

более идёт назад, чем вперёд.” (1,с.417).

4) Паскаль (ХVIIв): “ Всё наше достоинство заключается в мысли. Вот чем мы должны

возвышаться, а не пространством и временем, которых нам всё равно не заполнить. Будем

же стараться хорошо мыслить, вот начало нравственности. “ (1,с.425).

5) П.Кропоткин (ХIХ-ХХвв). Взаимная помощь...является лучшей гарантией для

существования и прогресса физического. умственного и нравственного. ...Каждое живое

существо, каждый из нас представляет собой содружество множества

самых разнообразных клеток и органов. Когда они находятся во взаимной гармонии,

взаимопомощи, человек жив и здоров. Когда согласие нарушается, наступает болезнь и

88

смерть. Наш мозг, например, объединяет 10 млрд нервных клеток, делающих совместную

работу. Каким образом, каким чудом смог организоваться такой великолепный ансамбль?

(1,с.459).

6) С.Коновалов (ХХ-ХХIвв). Человек—“ высший разум и центр Вселенной... В этом Мире

свои галактики, свои не просто сотни миллиардов, а триллионы и триллионы звёздочек и

звёзд, в этом Мире—скопление галактик, в этом Мире—свои законы, свои

взаимоотношения и между невидимыми его частицами, и между галактиками, звёздами,

планетами... Главный закон этого огромного Мира—развитие и самосовершенствование.

Человек сотворён по образу и подобию Господа, по подобию и образу Вселенной.... Человек

обязан стремиться к достижению высшей степени своего совершенства. “ (2,с.265).

ЛИЧНОСТЬ. МОРАЛЬ.

------------------------------------

1) Микеланджело (ХV-XVIвв). Предназначение личности—проявить себя в творчестве

предельно полно. (1,с.422).

2) И.Кант (XVIIIв). В Природе царствует необходимость, в духовном мире человека—свобода,

ибо без неё не может быть морали. Мораль есть учение... о том, как быть достойным сча-

стья.(1,с.142-143).

3) Н.Бердяев (ХIХ-ХХвв) отвергал любые формы закабаления личности...Для Бердяева

личность—абсолютная ценность, всеобъемлющее духовное единство, воплощённое в

человеке.

Общество и Космос—это части личности, а не наоборот... Личность принадлежит

одновременно и текучему времени и недвижной вечности... Она пространственно связана с