Читаем Предсказание прошлого полностью

Узнав о находке ученых, индейцы из местной резервации возмутились и подали в суд на антропологов, требуя… закопать кости «кеннуикского человека» обратно! На каком основании? На основании закона, естественно! Дело в том, что в 1990 году в политкорректных до идиотизма Соединенных Штатах был принят закон: все памятники культуры и человеческие останки старше 500 лет, найденные на территории США, должны считаться наследием индейской культуры и принадлежать туземцам. С позиции здравого смысла объяснить существование этого дичайшего закона невозможно, но политкорректность и не имеет никакого отношения к рассудку. Поэтому власти штата поддержали требования вождя аборигенов в суде, где тот, потрясая бусами, заявил, что ученые своими россказнями унижают коренное население и что индейцы жили в Америке «со времен сотворения Земли»…

Белый человек из Кеннуика был не первым ударом по индейскому самомнению и одновременно по ученым теориям о происхождении аборигенов. Мы же помним, что есть еще теория полинезийского проникновения в Америку, которая сейчас стала почти общепризнанной. Сомневаются в ней нынче только те, кто не знает о генетических исследованиях, ее подтверждающих. Сравнение ДНК аборигенов Самоа с ДНК южноамериканских индейцев показало: контакты были. Впрочем, мы об этом уже знаем по курам и батату.

Генетики говорят, что проникновение полинезийцев в Америку произошло не позднее чем полторы тысячи лет назад, а первые люди попали в Америку не позже 15 тысяч лет назад. (Как ни странно, срок заселения Америк отодвигают еще дальше в прошлое специалисты по языкам. Американская лингвистка Джоанна Николс полагает, что первые люди появились в Америке как минимум 35 тысяч лет назад. Именно такой срок нужен, чтобы успело сформироваться все то многообразие языков, которое существует в обеих Америках.) Но, возможно, было несколько волн переселений, при которых более поздние переселенцы вытесняли более ранних или смешивались с ними.

Древними азиатами, полинезийцами и семитоподобными «кавказоидами» дело не ограничилось. Нашлись в доколумбовой Америке и негры, а также китайцы. Ну, то, что последние называли Америку страной Фусан и оставили нам рисунки лам и броненосцев, мы уже знаем. В музеях Мексики полно статуэток, изображающих явных узкоглазых монголоидов, не похожих на местное индейское население. Одна из самых известных подобных фигурок даже получила собственное название – «Борец из Укспанапы». Она изображает человека с узкими глазами, сидящего в позе лотоса. А каменные лезвия, найденные в Южной Америке и несущие на себе характерный китайский орнамент, тоже случайное совпадение? А иероглифы на этих лезвиях, так схожие с древними китайскими времен династии Шан?.. Кстати говоря, иероглифы древних жителей Америки – ольмеков – во многом совпадают с древнекитайскими. И те и другие одинаковыми значками обозначали «жертвенник», «пирамиду», «кувшин» и некоторые другие понятия.

Голова ольмека в Мексике. Монголоид или негроид?


Кто такие эти ольмеки?.. Ранее мы уже про них упоминали. Ольмеки – предшественники майя. Самый знаменитый памятник, оставшийся от этого загадочного народа, – 12 базальтовых голов диаметром по 6 метров каждая и весом почти по 20 тонн. Время создания скульптур – 1200 год до н. э. Некоторые видят в этих головах изображения негроидов – приплюснутые носы, африканские вывернутые губы.

А другим кажется, что это скорее азиатский тип с какой-нибудь «австралоидно-полинезийской» примесью.

Я бы скорее отнес их к каким-нибудь полинезийцам. У тех тоже губешки дай боже… Но не будем спорить о вкусах, лучше переместимся в музей Халапа, Мексика. Там находится один очень интересный экспонат доколумбовой эпохи. Это небольшой терракотовый бюст в четверть метра высотой, изображающий негра. И если в случае с ольмекскими головами еще можно сомневаться – негроид это или австралоид какой-нибудь, – то в случае с бюстом никаких сомнений нет: скульптор специально закрасил его лицо черной краской.

Наконец, последнюю точку в этом споре поставил польский ученый А. Верчинский. Он раскопал древнее кладбище, расположенное неподалеку от гигантских ольмекских голов, и обнаружил, что в старых захоронениях насчитывается до 14 % черепов негроидного типа. А в более поздних – всего 4,5 %. То есть афроамериканцы древности были постепенно ассимилированы местными жителями и растворились в здешнем населении. С тех пор многие мексиканские историки убеждены: трансатлантические контакты между Америкой и Африкой были.

Но откуда могли взяться негры в Америке? Неужели эти дикари, не создавшие на своем континенте почти ни одного путного государства, сами плавали в Америку? Вопрос проясняется, если вспомнить, что финикийцы любили нанимать на свои суда в качестве матросов-гастарбайтеров эфиопов и нубийцев…

Перейти на страницу:

Все книги серии Точка зрения

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение

Похожие книги

От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг