Читаем Прем Сагар полностью

Шри Шукадева джи сказал: „Царь! Шри Кришначандра, проникающий в сердца всех, выслушав рассказ Судамы и разгадав желания его, с улыбкою сказал: «Братец! Какой же для меня подарок-то невестушка[587] моя прислала? Да что ж его ты не вручаешь мне? Зачем зажал его и держишь у себя под мышкой?» Махарадж! Услышав это слово, Судама вдруг смутился, обомлел! Тогда господь сам встал, взял узелочек с рисом из-под мышки у него и, развязав его, с большой любовью взял и съел две горсти рису. Когда же взял он третью горсть, шри Рухмини схватила руки Хари и сказала: «Махарадж! Два мира отдал ты ему! Оставишь ли теперь для жительства себе хоть уголок? Я вижу, брахман этот по природе добр и благороден, большой подвижник, полон самоотреченья, так как, получив великие богатства, остался чуждым радости. И я из этого узнала, что он считает равными приобретенье и утрату: ни радости от полученья, ни скорби от утраты!»

Когда такое слово сошло тут с уст шри Рукмини, шри Кришначандра джи сказал: «О милая! Он лучший друг мой! И много времени ушло бы если б стал я говорить о всех достоинствах его! Всегда и неизменно полон он любви ко мне! В сравненье с ней земное счастье для него траве подобно!»“

Рассказав это сказанье, шри Шукадева джи сказал царю Парикшиту: „Махарадж! И рассказав о многом Рукмини, господь ее утешил, успокоил и увел Судама во дворец. Там Кришначандра угостил его роскошнейшею пищей, просил откушать бетелю. Потом повел его, на ложе белое как пена, посадил. Судама был измучен долгою дорогою, устал. Едва он лег на ложе, как мгновенно, радостный, уснул спокойно.

Тогда господь, призвав немедля Вишвакарму, так ему сказал: «Немедля отправляйся и построй для брахмана Судамы золотой дворец прекрасный, украшенный камнями самоцветными. В нем помести ты аштасиддхи[588] — наванидхи[589], чтоб ни одно желание не осталось не исполненным!» Едва такое слово тут сошло с уст господа, как Вишвакарма полетел туда и вмиг все сделал и вернулся. И, известив об этом Хари, он отправился в свои владенья.

Едва зажглась заря, Судама встал, омылся, дав дары и, совершив молитву, пуджу, пошел проститься с господом. Тогда шри Кришначандра джи не мог сказать устами ничего. Охваченный глубокою любовью, с ним простился, поклонился и отправился с себе домой. Дорогою он погрузился в размышления: «Как хорошо, что у шри Кришны джи я ничего не попросил! Ведь если б стал я у него просить, то, нет сомнений, он бы дал, но мог бы счесть меня за алчного и жадного! Ну, не беда! Жену я как-нибудь да успокою! Шри Кришначандра джи меня с такой высокой честью и почетом принял, увидев бескорыстие мое! А это для меня-то целый лак![590]» Махарадж! С такими мыслями Судама шел в свою деревню. И что же видит он? Ни места нет такого, ни тех развалин хижины! Стоит там город, подобный граду Индры. При виде города, Судама джи в великом горе молвил: «О, господи! Зачем ты это сделал? Одно мученье было, ты дал еще другое! Куда девалася отсюда хижина моя? Куда девалася жена? Кого же мне спросить и где искать?»

Сказавши так, Судама подошел к воротам и у привратников спросил: «Кому принадлежит дворец прекрасный этот?» Тогда привратник отвечал: «Судаме джи, он друг шри Кришначандры джи!» Когда, услышав это, Судама что-то захотел сказать, то из дворца, увидевши Судаму, супруга вышла вдруг его с подругами своими, одетая в прекрасные одежды, в украшеньях, украшенная с головы до ног и с чудным бетелем во рту, благоухая ароматом, к супругу подошла.

И под ноги постлала шелковый коверИ так ему сказала, опустив свой взор:«Что ж ты остановился? Следуй во дворец!Подумай только, сколько тут у нас чудес!Едва ты удалился, Вишвакарма — к нам!И в миг дворец построил, милый мой Судам!»

Махарадж! Услышав это все из уст своей супруги, Судама джи вошел немедля во дворец. Увидев множество богатств, он впал в глубокую печаль. Супруга вдруг спросила: «Господин! Все люди радуются ведь богатства получая, а ты так опечалился. Какая этому причина? Благоволи сказать мне, сделай милость, дабы сомнение ушло с души моей!» Судама молвил: «О, милая, ведь майя — чаровница, обманщица она! Весь мир она очаровала, чарует, будет чаровать, обманывать! И ежели господь мне дал богатство, в любовь мою он не поверил значит! Когда я у него просил? Зачем он дал мне? От этого моя душа в печали!» Супруга молвила: «Господин! Ты ни с какою просьбою не обращался сам к шри Кришначандре джи! Для проникающего в сокровенное открыты все сердца! В моей душе стремление к богатству было, господь его исполнил. Ты не волнуй себя в душе другими мыслями!»“

Поведав это сказанье, шри Шукадева джи сказал царю Парикшиту: „Махарадж! Всяк человек, который будет слушать иль рассказывать другим сказанье это, никогда не будет горя знать, когда придет он в мир; в последний час свой он пойдет на жительство в Вайкунтху“.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Армении
История Армении

«История Армении» крупнейшего армянского средневекового историка, одного из выдающихся представителей мировой историографии Мовсеса Хоренаци охватывает период со времен образования армянского народа до времени жизни автора — V в. н. э. и является первым цельным изложением истории Армении. Она содержит богатейший и уникальный материал по древнеармянской мифологии, народному творчеству, языческой религии, внутренней жизни страны и ее связям с внешним миром. В ней имеются также многочисленные и ценные данные по истории и культуре сопредельных стран. В труде проявляется критическое отношение автора к использованным источникам; он отличается исключительными литературными достоинствами — гармоничностью структуры, яркостью описания деятелей и событий, образностью и лаконичностью языка. Труд Мовсеса Хоренаци оказал огромное влияние на последующую армянскую историографию.

Иованнес Драсханакертци , Киракос Гандзакеци , Мовсес Хоренаци , Фавстос Бузанд

История / Древневосточная литература / Образование и наука