Премудрость нашего спасения

Если даже некоторые из иноверцев полагают за правило произносить поутру и вечером радуйся, Благодатная , почитая это выражением чествования Пренепорочной Богородицы, хотя сия песнь и не ими изобретена, но была древним отеческим обычаем (о чём вскоре узнаешь), то тем более мы, православные чада истинной кафолической Церкви, должны делать это неопустительно и ревностно.

А что петь в церкви радуйся, Благодатная было в обычае издревле, это можно уразуметь из вечерни во святую Четыре десятницу, когда прежде всего другого, в конце, после Отче наш, мы тотчас говорим: Богородице Дево, радуйся, Благодатная, Господь с Тобою , и из того, что это непременно говорится на вечерне бдения перед благословением хлебов. Да и в песненном чине на всякой вечерне, как вы знаете, есть обычай в Великой фессалоникийской Церкви говорить то же самое.

Итак, если радуйся, Благодатная говорить необходимо в честь и славу Богоматери, ради того, что это — слово Архангела, которым разрешена клятва и дарована радость, слово, при котором вселился в Нее и принял от Неё плоть Спаситель всех Бог — Бог-Слово, то тем более мы должны совершать это божественное и древнейшее, как переданное от отцов, дело.

Этот обычай засвидетельствован всеми уставами и древним преданием, дошедшим до нас от отцов. Это есть Божественное служение возносимого и приносимого Богу хлеба. Это есть исповедание Троицы, призывание и хваление святой Богородицы, совершаемое в нашу помощь. Посему ублажаем тя вси роди и величаем, воспевается справедливо и будет благоугодно Ей, так как эта песнь есть Её же пророчество, Ею переданное и с Её слов повторяемое.

И слова Ангела радуйся, благодатная, Господь с Тобою необходимо говорить, обращаясь к Ней, ибо Воплотившийся ипостасно был в Ней и ныне пребывает в Ней благодатию преимущественно перед всеми, а через Неё, по слову Исаии, и с нами Бог был и есть.

О том и молим мы Её, взывая: да будет через Тебя с нами то, чего всегда да станем сподобляться через Тебя. Аминь.

Клирик: — Делать это, владыко, поистине нужно, полезно и всем необходимо, и мы тем охотнее делаем сие, что ты повелел совершать это и передал нам это дело. Мы исполняем его по твоему приказанию и в соборных церквях. И да совершаем всегда святыми молитвами твоими божественные службы неленостно.

Архиерей:

— Предстательством Богоматери да дарует сие Бог и вам и мне, потому что все мы имеем нужду в молитвенной помощи. И постоянно нужно и должно молиться и призывать в ходатаи за нас святых, прежде же всех — высшую всех святых и пренепорочную Богоматерь, могущую паче всех спасти нас. Ибо все мы совершаем много грехов.

Теперь перейдем и к самой кончине нашей, чтобы таким образом выполнить всё, что обещали.

О кончине нашей, и о священном чине погребения, и о совершаемых по обычаю поминовениях

О том, что касается кончины нашей, страшной и неотвратимой, должны мы заботиться постоянно, непрестанно и во всякое время. Обращать к этому взор свой нам нужно так же часто, как памятовать о Боге, т. е. так часто, как часто мы вдыхаем воздух. Ибо сказано: Помни последняя твоя, и во веки не согрешишь. Уготовати ко исходищу дела твоя.

К этому-то должна быть направлена вся наша забота; отсюда — удаление <от мира> и подвижничество, чтобы, когда придет конец, мы оказались готовыми. Ибо так учит Тот, Кто пришел спасти нас и спас нас: Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет [421]; также: если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий [422].

Посему все мы и всегда должны быть готовы к исходу и заботиться не о том только, что здесь произошло с другими, но о самих себе и о том, что случается с нами: не будут ли ныне же восхищены от нас души наши? Тогда какая будет нам польза от того, о чем мы теперь заботимся?

Итак, мы должны смиряться, каяться, исповедоваться Богу, призывать Его на милость, стараться быть причастниками Таинства причащения и постоянно совершать сие со вниманием и в смирении души, потому что это-то и значит быть с Богом, а Богу — быть с нами, ради чего Он и воплотился.

324. О частом приобщении страшных Тайн как деле для всех особенно полезном

Для того Спаситель и преподал нам сии Тайны, чтобы нам быть одно с Ним.