Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

В сложных биологических, социально-экономических и других системах выделяют различные структурные уровни строения или уровни организации, которые называют подсистемами. Они связаны между собой принципом иерархичности (от греч. hierarchia – лестница соподчинения), согласно которому каждый уровень организации (подсистема), обладая относительной автономностью, подчинен другому более высокому уровню организации, т. е. подсистеме, находящейся на более высоком уровне иерархического развития.

Система считается тем более высокоорганизованной и совершенной, чем строже в ней действует принцип подчинения ее частей (подсистем, элементов). Такая взаимосвязь и взаимодействие между различными подсистемами (элементами) обеспечивает системе как целому, единому образованию наилучшие условия для существования и эволюции[133].

Фото 1.21

Иерархичность намного больше, чем выстраивание частей или элементов чего-либо в порядке от высшего к низшему. Суть иерархичности в том, что на каждом уровне построенной иерархии появляется свойство целостности.

Уровни организации жизни – иерархически соподчиненные уровни организации биосистем. Чаще всего выделяют 8 основных структурных уровней жизни[134]: молекулярный; клеточный; тканевой; органный; организменный; популяционно-видовой; биогеоценозный; биосферный.

В такой сложной системе, коей является Человек, иерархия есть синтез нелинейных, несопоставимых и даже антиномичных (противоречивых) элементов между собой (хочу / могу; должен / не обязан; умею / не умею; необходимо / не нужно; быстрее / медленнее; первоочередное / может подождать; моральное / безнравственное и т. д.).

Когда человеку нужно сделать выбор и принять решение, с той или иной степенью осознанности, он иерархизирует

элементы своего внутреннего мира. Для этого он расставляет приоритеты, отличает главное от второстепенного, выявляет соподчиненность: важно – менее важно – не важно совсем. В основе лежит выстроенная им система ценностей, актуальная в его жизни вообще и на данный момент времени в частности.

Что важнее: улучив время, наконец, помыть пол и убраться в квартире – или просто, «ничего не делая», посидеть с больным ребенком? Отдохнуть – или пойти на интересный семинар? Это всегда выбор, основанный на иерархичности представлений человека.

Способность иерархизировать элементы своего внутреннего мира связана с осознанием человеком своих потребностей, ценностей, способностей, желаний и формированием приоритетов на более осознанном уровне. Благодаря этому он отстраивает свою внутреннюю и внешнюю жизнь, становясь более цельным и сильным.

Границы

Границы системы отделяют структуру и взаимодействующие друг с другом элементы данной системы от внешней среды и других систем.

Очевидно, что ни одна система не существует изолированно. С той или иной степенью активности она взаимодействуют с другими – вышестоящими (оказывающими более сильное влияние на нее),

нижестоящими (на которые она может оказывать более сильное воздействие) и равнозначными системами. Даже если система относительно закрыта и центрирована на себе, она все равно в той или иной степени связана с ними.

Рис. 1.27. Человек как часть систем

Человек вписан в другие системы, такие как: род, профессиональная, финансовая, социальная, природная, политическая, система образования, здравоохранения и т. д. (рис. 1.27).

Видимой границей человека является его физическое тело. Однако здесь стоит сделать некоторое уточнение.

В психологии взаимодействия с окружающей средой описывается концепция пространственного поведения, объясняющая реакции людей в различных пространственно-физических средах. Категории пространственного поведения – персональное пространство, территориальность, краудинг и приватность – присутствуют одновременно на пространственно-физическом и социальном уровнях[135], их исследования представляют большой интерес.

Так, например, при изучении «персонального пространства» Р. Зоммером[136] было введено понятие «пространственного пузыря» – окружающего человека пространства, куда он не допускает вторжения. С точки зрения автора, вокруг каждого субъекта есть некий невидимый пространственный пузырь – сфера, очерченная мысленной чертой, вторжение в которую он воспринимает болезненно. Данное понятие подчеркивает защитную и коммуникативную функцию персонального пространства.

Д. Айелло[137] уточняет, что у различных людей персональное пространство может изменяться, расширяться и уменьшаться в зависимости от ситуации.