Ритуалы помогают нам придавать значение повседневным делам. Ведь было время, когда подъем был для нас не мучением, а началом увлекательного дня, и завтрак был возможностью побыть впервые за этот день вместе с близкими. Непрерывное повторение гарантировало нам безопасность: если все прошло как всегда, значит, все в порядке. Даже если в других делах потом возникали трудности, полюбившаяся нам привычка давала надежность. Она создавала тихую гавань для души, раздираемой сомнением и страхами. Только в постоянном повторении проявляют себя надежность и доверие, на которые мы можем рассчитывать. Маленькие дети засыпают только после того, как они услышали на ночь хорошую историю или их поцеловала и заботливо укрыла одеялком мама.
Со временем неоднократно повторяемый ритуал может превратиться в заведенный порядок. Он скрывает в себе глубокий смысл, который мы больше не в состоянии осознать. Мы отказываемся от ритуала, если его значение нам непонятно. Мы страдаем, когда опускаемся в рутину привычного порядка. Мы не знаем, каким способом надо начать и как закончить свой день, чтобы можно было оценить свои действия. В этом же лежит смысл ритуалов: соотносить наши действия с беспредельной силой творчества. Ничего не значащие «Чао!» или «Пока!» в большинстве случаев небрежно бросает своим домашним человек, уходящий на работу. Он не думает при этом, какие последствия могло бы иметь прощание – ведь тот, кто уходит, может никогда не вернуться. Эта жестокая участь может постигнуть каждого. Прощание поэтому должно иметь глубокий смысл: оно совершается в надежде (но не в уверенности) вновь увидеть дорогого человека, ведь сказанные сейчас друг другу слова могут стать последними. И совсем по-другому будет звучать приветствие после такого сознательного прощания. Вместо холодного «Привет!» вернувшийся домой человек ждет теплого жеста и приветливого слова. Благодарность, выраженная с обеих сторон, будет сопровождать встречу.
Важность прощания и встречи
У очень больных или старых людей, с которыми мы прощаемся, навестив их, такая манера держать себя укрепляет нас перед неизбежным процессом расставания, и такая установка и образ действия соответствуют ситуации. Почти ежедневно я посещал свою старую больную тетю в больнице. Чем ближе она была к смерти, тем оживленнее становились наши беседы. Мы оба знали, что после каждого прощания новая встреча может не последовать, что времени для нашего общения совсем не осталось. Часы, проведенные вместе, стали для меня очень ценными, я не хотел отказываться от них, не хотел растрачиваться на пустяки. Я всегда до конца очень внимательно слушал, что говорила тетя. Тогда я и оценил власть ритуалов. Рукопожатие при прощании, поцелуй или заботливые объятия были не само собой разумеющимся, а указывали мне на определенный порядок и готовили меня к последнему событию – смерти. Каждое прощание, при котором мы с помощью ритуалов ставим точку, делает окончательное освобождение немного легче.
Такое же важное значение имеет и приветствие, потому что в этом случае, как и при прощании, мы не уверены, что встреча состоится вновь. Это пережили несколько участников семинара, когда ждали со мной последнего слушателя. Он позвонил и сообщил, что прибудет чуть позже – он уже подъезжает. Мы услышали в трубке шум его машины, так как он ехал к нам на большой скорости. Прошло какое-то время, а его все не было. Следующий звонок поставил нас в известность об аварии и о том, что он не пострадал. Я никогда не видел такого сердечного приветствия, как на следующий день, когда он вошел в помещение, где проходил семинар. Иностранцы обнимали его как друга. Авария, в которую попал их коллега, напомнила им о собственной уязвимости, о возможности смерти. Судьба этого участника семинара сделала их более внимательными. В благодарности за спасение другого человека таилось признание собственного бессилия. Небрежное приветствие осквернило бы осознание этого. Из обычного течения жизни они на время были ввергнуты в мир бессознательного.