Преступления бога

Что же касается этой последней, то имеется вполне достаточное количество доказательств тому, что и она насчитывает немало тысячелетий. Во многих местах на значительной глубине рядом с каменными орудиями, глиняной посудой и др. предметами, чередующимися с останками крупных толстокожих животных, находили и человеческие кости.

Найдено, путем пропорциональных вычислений, что человек, современник слона, носорога, существовал уже 300.000 лет тому назад.

Стоит ли упоминать о несуразной легенде об Адаме и Еве, проживавших в полном блаженстве в земном раю и впавших сразу в немилость за дерзновенную попытку вкусить запрещенный плод? Стоит ли упоминать о Навине, остановившем солнце? Говорить ли о Ионе, обретавшемся трое суток во чреве кита, когда доказано, что через пасть этого животного человек пролезть не может? Говорить ли о сухопутном хождении по Черному морю? Говорить ли...

Нет! это бы было слишком смешно. Нелепость чересчур очевидна. Каково положение Бога, начала и источника всякой истины и всякой науки, при таком обилии нелепости и такой массе лжи и заблуждений? Об этом не будем распространяться.

ГИПОТЕЗА О БОГЕ — ПРЕСТУПНА.

Пункт, который остается развить, относится к Богу-провидению.

Само собою разумеется, что всепредвидящее, всезнающее, всемогущее Существо, управляя миром, не должно допустить какого бы то ни было беспорядка или неповиновения.

Но зло существует, зло физическое, зло нравственное; и вообще существование зла наряду с существованием Провидения — проста непостижимо.

ПРОВИДЕНИЕ И ЗЛО.

Мы страдаем от суровости времен года, вулканических извержений, землетрясений, бурь, циклонов, пожаров, наводнений, засух, голодовок, болезней, эпидемий, ран, смерти и проч. и проч. Это — зло физическое.

Мы являемся свидетелями и жертвами неисчислимых несправедливостей, жестокостей, угнетений, грабежей, убийств, войн. Всюду плутовство одерживает верх над честностью, ложь — над истиной, жадность — над бескорыстием. Наука, искусства — как обходятся с ними земные правительства, род земного провидения? Заставляют ли они их служить миру, добру, общему благу? История ужасных преступлений, чудовищных деяний есть не что иное, как перечень страданий человечества. Это —  моральное зло.

Откуда же явилось зло? Кто положил ему начало? Если допустить, что Бог существует, то в то же время приходится допустить, что все существующее произошло от него. Следовательно, Бог-Существо Истинное, вселил заблуждение, Бог-Принцип Справедливости, положил начали беззаконию; Бог-Источник Добра, взлелеял преступление.

И этому Богу, центру и очагу всех страданий и зол, я должен молиться, служить и поклоняться?..

Зло существует; никто этого отрицать не станет. В таком случае одно из двух: или Бог в силах уничтожить зло и не хочет этого сделать; и тогда он — всемогущ, но зол, жесток, преступен, бессилен.

Эти доводы были и будут неопровержимыми постоянно.

Составленные нами понятия и идеи о правосудии подсказывают нам, что тот, кто, видя несправедливое деяние и имея возможность воспрепятствовать, не делает этого — становится пособником злодея, преступен в такой же мере, как и учинивший зло.

Бог, (если справедливо, что он всемогущ) который, имея возможность без особенных усилий устранить зло со всеми его последствиями, не препятствует злу совершаться, этот Бог — преступен, безгранично жесток. Что я говорю? Он, и только один он — сама жестокость; он один — преступен. Так как он только способен хотеть и мочь, то он один во всем виновен: на него одного должна лечь ответственность за все.

БОГ И ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СВОБОДА.

Правда, при помощи уловки, характеризующей дух религии, и коварных софизмов, сделавших духовенство наиболее вредными толкователями, деисты находят, что зло есть дело рук не их Бога, а человека, одаренного, благодаря беспредельной доброте Божьей, следующим качеством: свободою, чтобы, умея отличать добро от зла он остерегался этого последнего, ответствуя за свои поступки и зная, что за добро или зло его ждут гнев или милость.

Подобное рассуждение не имеет никакой цены.

Во-первых; если допустить на миг, что Бог существует и что он дарит нам свободу, то нельзя отрицать, что именно эта, от него исходящая свобода служит оправданием происходящему злу или добру. Объяснимо ли, почему эта частица вырванной у Верховного существа свободы могла бы быть направлена на дурное дело наперекор божественной воле?

Чем объясняется то, что эта частичка вырванной у свободного Верховного существа свободы пошла на такое дурное дело, если не тем, что божественная свобода в зародыше своем хранила те семена, жатвой которых были гнусность, подлость, страдания?

Если ложь, невежество, злоба, преступление явились результатом дарованной Ботом свободы, то Бог и сам лжец, невежда, злодей, преступник.

Согласовать обе вещи, существование Бога и человеческую свободу — немыслимо. Если Бог существует, то свободен он только.