Читаем Прядь о Торстейне Мощь Хуторов полностью

Гейррёд спросил Годмунда, не хочет ли он побороться. А он ответил, что никогда не боролся, но не откажется. Конунг попросил ярла Агди отомстить за своих людей. Тот ответил, что давно боролся, но подчинится приказу конунга. Затем они разделись. Торстейну показалось, что не видел он более похожего на тролля тела, чем у Агди. Тот был иссиня-чёрный, как Хель. Годмунд стал напротив него. У него была белая кожа. Ярл Агди яростно приблизился к нему и так сильно обхватил лапами его бока, что все кости затрещали, и боролись они по всей палате. И когда они пришли туда, где был Торстейн, Годмунд сделал ярлу подсечку и ловко бросил его. Торстейн лёг ярлу под ноги, и тогда он упал и ударился носом, и сломались у него воровской нос и четыре зуба.

Ярл встал и сказал:

— Тяжело падать старикам, и тяжелее всего то, что трое на одного.

Тогда люди оделись.

<p>8. О пире и разговоре с Торстейном</p>

После этого конунг со всеми вернулся к столу. Ярл Агди и его люди говорили, что их каким-то образом перехитрили:

— Ибо я всегда чувствую тепло, когда я подхожу к ним.

— Подождём, — сказал конунг, — Может случиться такое, что поставит нас в известность.

Тогда люди начали пить. В палату внесли два рога. Они принадлежали ярлу Агди, были большой драгоценностью и назывались Хвитинги. Они были в два локтя длиной и украшены золотом.

Конунг велел раздать каждой скамье по рогу:

— И пусть каждый выпьет за один глоток. Тот, кто не сможет, должен дать виночерпию эйрир серебра.

Никому, кроме витязей, это не удалось, но, как мог видеть Торстейн, тем, кто был с Годмундом, не пришлось платить штраф. Люди пили и веселились весь оставшийся день, а вечером пошли спать.

Годмунд поблагодарил Торстейна за добрую помощь. Торстейн спросил, когда пир закончится.

— Утром мои люди уедут, — сказал Годмунд. — Я знаю, что конунг хочет выделиться во всём. Будут показаны сокровища. Конунг велит внести свой великий рог. Он называется Грим Добрый. Это великая драгоценность, полная чар и украшенная золотом. На его острие есть человеческая голова с плотью и ртом, она беседует с людьми и предсказывает ещё несбывшееся и предупреждает о немирье. Будет нам погибель, если конунг узнает, что среди нас христианин. Поэтому мы не должны скупиться с ним.

Торстейн сказал, что Грим не скажет больше, чем захочет конунг Олав:

— Я же полагаю, что Гейррёд обречён. Мне кажется разумным, чтобы вы отныне следовали моим советам. Завтра утром я покажу себя.

А они сказали, что это опасное решение. Торстейн сказал, что Гейррёд желает их смерти:

— Но что ещё ты расскажешь мне о Гриме Добром?

— Про него рассказывают, что под его изгибом может стать средний человек, а узор по его краю шириной в локоть, и тот самый лучший выпивоха среди их людей, кто выпивает до узора, а конунг выпивает всё за один глоток. Каждый человек должен дарить Гриму какие-нибудь драгоценности, но самое большое его уважение получают те, кто выпьет все за один раз. А я знаю, что мне поднесут пить первому, но ни одному человеку не удастся выпить его за один раз.

Торстейн сказал:

— Ты наденешь мою рубашку, ибо тогда тебе ничто не сможет повредить, даже отрава в питье. Сними с головы корону, отдай Гриму Доброму и скажи ему на ухо, что окажешь ему гораздо больше уважения, чем Гейррёд, и потом сделай вид, что пьёшь. А в роге будет яд, вылей его возле себя, и ты не пострадаешь. Когда же выпивка закончится, вели своим людям ехать.

Годмунд сказал, что подчинится его совету.

— А если Гейррёд умрёт, я завладею всем Ётунхеймом, но если он будет жить дальше, всем нам будет погибель.

Затем спали они до утра.

<p>9. О Гриме Добром</p>

Утром они поднялись на ноги рано и оделись. Тогда конунг Гейррёд пришёл к ним и предложил им выпить на дорогу. Они так и сделали. Сперва пили из рогов Хвитингов, затем из столовых чаш, а тогда выпили в честь Тора и Одина. После этого заиграло множество музыкальных инструментов, и двое людей, ростом чуть ниже Торстейна, принесли Грима Доброго. Все встали и упали перед ним на колени. Грим был нелюбезен.

Гейррёд сказал Годмунду:

— Прими Грима Доброго, и это будет твоя чаша наследования.

Годмунд подошёл к Гриму, снял с себя золотую корону, возложил на него и сказал ему на ухо, как его научил Торстейн. Потом он вылил из рога в свою рубашку, и яд остался там. Он выпил за конунга Гейррёда и поцеловал конец рога, и Грим покинул его, улыбаясь.

Тогда Гейррёд взял полный рог, пожелал Гриму доброго здоровья и себе знания о том, есть ли рядом какая-нибудь опасность.

— Часто я видел тебя в лучшем настроении.

Он снял с себя золотое ожерелье и подарил Гриму, потом выпил за ярла Агди, и больше всего это было похоже на волну, что бьётся о скалу, когда напиток побежал по его горлу, и выпил он всё. Грим покачал головой. Его поднесли ярлу Агди, и тот подарил ему два золотых кольца, попросил для себя милости, потом выпил в три глотка и отдал виночерпию.

Грим произнёс:

— Чем старее, тем глупее.

Перейти на страницу:

Все книги серии Саги о древних временах

Похожие книги

Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература