Читаем Приближение к Божественному. Полное практическое руководство полностью

В действительности, в случае ищущего, полностью предавшегося Богу, все его действия и вся его садхана, которые, как кажется со стороны, совершаются им самим, на самом деле совершаются Богом. Поэтому нет больше никакой разницы между садханой и повседневными делами. Вся жизнь такого человека наполнена спонтанной садханой и Богом. И всё это достигается лишь благодаря полной самоотдаче.

Когда вы ни к чему и ни к кому не относитесь как к своей собственности, все вещи сами стремятся стать вашими. Когда вы отказываетесь от всякой претензии на власть, неограниченное могущество Божественного свободно течёт через вас. Освободите ваш ум от мирских желаний и наполните его любовью Божьей. Та же самая сила, что порождает мирские желания, преображается в любовь к Богу путём искоренения этих самых мирских желаний. Как только тьма заблуждений будет рассеяна, вечный свет мудрости засияет в вас. Когда больше не будет привязанностей и очарования мирскими предметами, ситуациями и отношениями, тогда из ваших сокровенных глубин забьёт фонтан той бесконечной Любви, что ничем не отличается от Самого Бога. Предайтесь Богу, и Господь отдаст Себя вам, как Он Сам это утверждает в Бхагавадгите:

ye yathā mām prapadyante tāns tathaiva bhajāmy aham.

О Арджуна, кто в какой форме и с каким чувством ко Мне обращается, того Я так и принимаю, открывая им Себя соответственно их чувству.

(Бхагавадгита, 4.11)

Тогда что вы теряете при самоотдаче? Чем больше вы перепоручаете себя Богу, тем больше и выше будет степень действия в вас божественной воли и божественного могущества. И это всегда так: когда человек предаётся воле Божьей, безграничное могущество Всевышнего свободно действует в нём, человек преображается, и уже ничто не может свернуть его с пути духовной эволюции.

Настойчивость

Духовное Завершение обычно не даётся легко и быстро. Может пройти много времени, много рождений или даже эпох, прежде чем это случится, хотя окончательное духовное переживание может произойти мгновенно, в пределах короткого отрезка садханы. Очень часто переживание Бога случается внезапно, неожиданно. Он может произойти непосредственно по милости Самого Господа или посредством преображающего прикосновения совершенного йогина, а также посредством долгой и правильной садханы. Но неожиданное переживание – всего лишь проблеск, который мгновенно проходит и не является постоянным. Это еще не полная Реализация, не духовное Завершение.

Богореализация подразумевает стабилизацию переживания Бога во всём нашем существе – в физическом теле, чувствах, витальном теле, уме, интеллекте и т. д., а Завершение – постоянную упроченность в состоянии этой реализации. И Реализация, и Завершение требуют очень энергичного и непрерывного духовного усилия. Как сказано в Бхагавадгите:

prayatnād yatamānas tu yogī sanshuddhakilvis.hah.,

anekajanmasansiddhas tato yāti parām gatim.

Йогин, усердно и настойчиво совершающий садхану, достигает Совершенства в этой жизни при помощи добродетелей многих предыдущих рождений и, став полностью очищенным от всех грехов, вскоре достигает Высшего Состояния.

(Бхагавадгита, 6.45)
Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература