Причуды многоликого эроса

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Сходство между удовольствием-нуждой и любовью-нуждой видно сразу. Но... любовь-нужду я упорно защищал, так как именно ее многие любовью не считают... Удовольствие-нужда и естественно (а кто этого не похвалит!), и насущно.

К.С. Льюис

Идея греховности мирских, плотских желаний получила логическое завершение у скопцов – изуверской религиозной секты, возникшей в России во второй половине XVIII века как одно из ответвлений хлыстовства. Идеологи этого движения буквально поняли смысл слов из Евангелия от Матфея: «... Ибо есть скопцы, которые из чрева материнского родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царствия Небесного» (Мф. 19, 12). Традиционно эта фраза толкуется в нравственном смысле, то есть под людьми, «которые сделали сами себя скопцами», подразумеваются те, кто соблюдает добровольное безбрачие и воздержание ради достижения райского блаженства.

Сектанты-скопцы же искренне верили, что, избавившись от «корня зла», они станут «ангелоподобными людьми» (ангелы, как известно, существа бесполые) и что царство Божие им будет обеспечено. Поэтому «огненное крещение» принимали у них и мужчины, и женщины. В наше время скопцы все-таки заменили физическое оскопление «духовным» (имеется в виду обязательство строго соблюдать обряды и вести аскетический образ жизни).

Подводя некоторые итоги «борьбы с Эросом», которая велась с переменным успехом на протяжении столетий, можно сказать, что одержать над ним окончательную победу пока никому не удалось и, как нам кажется, не удастся: в лучшем случае можно лишь заключить краткое перемирие.

Завершая наш разговор, вернемся к тому, с чего мы его начинали: к личности святой Терезы из Лизье. О ней говорят, что «она открыла для людей совершенно новый путь – путь любви». Менее патетически эту мысль можно выразить так: вместо того чтобы подавлять свои инстинкты, она, так сказать, направила их в мирное русло (хотя сама, возможно, о таких вещах и не задумывалась). И мы желаем вам, уважаемый читатель, последовать ее примеру: как бы вы ни относились к религии, атеист вы или принадлежите к какой-либо конфессии, любите и будьте любимы!

Глава 3. Пуритане против эроса

Люди интересовались отношениями полов всегда, но в различные исторические эпохи существовали разные нравственные предписания, диктовавшие им соответствующее поведение, подразделяющие все поступки и помыслы человека на дозволенные и недопустимые. Такая идеология наносила серьезный ущерб личности человека, запрещая проявлять естественные желания и чувства. Несмотря на то, что человечество накопило огромный опыт по части чувственных, эротических наслаждений, каждое новое поколение сталкивается с теми же проблемами, что их отцы и деды.

Еще в глубокой древности существовали мифологические и философские системы, объяснявшие не только законы мироздания, но и природу половых различий мужчин и женщин, их физиологию, технику эротического соития, зачатие, беременность и роды. Но древняя эротология, воплотившаяся в таких трактатах, посвященных проблемам интимных отношений мужчин и женщин, как индийская «Камасутра», китайская серия «Искусство спальни» и «Наука любви» Овидия, своей целью все же не имела исследование эротизма как такового. Все известные работы по эротологии большей своей частью объясняли и обосновывали общественное отношение к данной сфере человеческой жизни необходимостью продолжения рода. Причем в каждом конкретном обществе, имеющем свои определенные законы и табу, формировался и особый взгляд на эротику.

Исследование эротизма с научной точки зрения стало необходимостью для преодоления влияния религиозных догматов или мистических домыслов, которые представляли эротику в извращенном, перевернутом виде и заставляли людей отказываться от любых помыслов или действий с эротической подоплекой. В разных обществах существуют различные представления о подобающем поведении и морали, продиктованные особенностями религиозного верования. Главная особенность заключается в том, что эротическую сторону жизни людей следует рассматривать не с позиций той или иной веры, которую люди придумали сами себе, а на основании достоверных фактов и эмпирических исследований. Исследователи заинтересовались данным вопросом очень поздно – в конце XIX века.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Научиться любить, научиться узнавать любовь, научиться получать от этого удовольствие и удовлетворение – значит научиться жить в гармонии со своим телом и душой.

Б. Паскаль