Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

В настоящий день, братия, Иисус Христос имел последний – славный вход в Иерусалим. Вход сей был весьма торжествен. Лишь только пронеслась молва, что Мессия – Христос идет в Иерусалим, тотчас многие из народа, говорят евангелисты, вышли к Нему навстречу с пальмовыми ветвями, и одни постилали свои ризы пред Ним, другие резали ветви с дерев и бросали их по пути Его, а все сопровождали Его с радостию и громко восклицали: Осанна! благословен Грядый во имя Господне! Царь Израилев, благословенно грядущее царство! Осанна в вышних! (Мк. 11, 8–10; Ин. 12, 12–15).

Воспоминая ныне такой вход, Св. Церковь внушает нам, братия, чтобы и мы сретали Иисуса Христа по примеру сынов древнего Израиля. Для этого она вручает нам ваия и влагает в уста наши те радостные восклицания, с какими иудейский народ встретил Спасителя; а один из древних пастырей ея говорит нам: «Взяв пальмовыя ветви, изыдем и мы в сретение Господа нашего» (свт. Прокл, архиеп. Цареградский).

Но как, скажут иные, можем мы выйти во сретение Иисуса Христа, когда Он давно уже вознесся на небо и не живет между нами? Нет, Он живет среди нас; потому что обещал пребывать с нами во все дни до скончания века (см.: Мф. 28, 10), и теперь находится близ нас как вы слышали в ныне чтенном апостольском послании (Флп. 4, 5). Се стою при дверех и толку, вещает Он Сам в откровении Тайновидца: аще кто услышит глас Мой и отверзет двери, вниду к нему и вечеряю с ним, и той со Мною (Откр. 3, 20). Значит, и ныне можем мы сретить и принять Его к себе по примеру иудеев, только чувственные действия их нужно заменить духовными, потому что Господь посещает нас теперь не чувственно, а духовно – благодатным своим наитием.

Иудеи, встретившие Иисуса Христа при входе Его в Иерусалим, как скоро услышали, что Он идет в сей город, тотчас вышли навстречу Ему. Поэтому и мы, братия, не должны оставаться в бездействии и равнодушно ожидать, когда Он придет к нам; но должны сами исходить во сретение Ему, – должны стремиться к Нему мыслями, желаниями и всем существом нашим. Сын Божий очень желает иметь духовное общение с нами и поэтому, как мы сказали, стоит при дверех сердец наших и толцет в них своим словом, благодатью и разными обстоятельствами нашей жизни, но Он не может войти в них, если мы не отверзем их для Него, потому что, как благий и свободолюбивый (см.: 2 Кор. 3, 17), ни в чем не поступает с нами насильно, но всего ожидает от нашей доброй воли, от нашего сердечного расположения. Поэтому Апостол говорит: приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам (Иак. 4, 8). Значит, теперь от нас, от нашего приближения к Господу Иисусу зависит общение с Ним. Не будем же медлить, братия, и пойдем мысленно во сретение Ему, стремясь желанием принять Его в себя; а дабы Он не отринул нас, как недостойных общения с Ним, для этого приступим к Нему с верою и любовию, в которых заключается и высшее совершенство христиан (см.: Гал. 5, 6), и единственное средство к благодатному общению со Христом: кто любит Мя, говорит Спаситель, слово Мое соблюдет: и Отец Мой возлюбит его, и к нему приидем, и обитель у него сотворим (Ин. 14, 23); а св. апостол Павел учит, что Христос вселяется в сердца наши верою (Ефес. 3, 17).