Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Сретив Иисуса Христа и сопровождая Его в Иерусалим, иудеи радостно взывали: Осанна! Благословен Грядый во имя Господне, Царь Израилев! Благословенно грядущее царство! Осанна в вышних! Но если так радовались пришествию Спасителя и так желали успеха Ему иудеи, еще ожидавшие только царства Мессии и не знавшие хорошо тех благодатных даров, которое оно принесет людям, то тем паче должны радоваться и желать успеха царству Христову мы, христиане, потому что мы наслаждаемся плодами пришествия Христова на землю и достоверно знаем, от каких зол избавил нас Сын Божий и какие блага дарует Он нам в сей и будущей жизни. В чувстве искренней благодарности за эти величайшие блага мы должны не только благословлять царство Христово и усердно желать, да распространится оно всюду, но и содействовать ему по мере сил и средств наших. В особенности же мы должны пещись о том, чтобы оно водворилось и утвердилось в нас самих. Для этого мы должны усердно молить Господа, да приидет и вселится Он в сердца наши, и вместе приготовлять себя в обитель Его – очищать себя от всякия скверны плоти и духа (ср.: 2 Кор. 7, 1); а дабы Ему приятно было обитать в нас, для этого мы должны украшаться христианскими добродетелями, наипаче же облещись в святую любовь, потому что пребывающий в любви в Боге пребывает, и Бог в нем (1 Ин. 4, 16), притом должны совершенно предать себя Его воле и предоставить Ему производить в нас и хотение и действие, по своему благоволению (ср.: Флп. 2, 13). Тогда мы будем жить для Бога, а в нас будет жить Христос (ср.: Ин. 2, 19–20), и таким образом совершится наше общение с Ним.

Итак, воспоминая ныне торжественный вход Иисуса Христа в Иерусалим и заменяя чувственные действия сретавших Его иудеев духовными, как подобает христианам, пойдем мысленно к Спасителю с верою и любовию, взявши вместо пальмовых ветвей крест самоотвержения; совлечемся ветхого человека с порочными деяниями его и повергнем это рубище к стопам Иисуса Христа, а вместо него облечемся в нового человека и свойственные ему добродетели (ср.: Кол. 3, 9–10); не будем увлекаться мирскими соблазнами и земными благами, растлевающими наши сердца, но станем охотно отвергать их ради Христа и умерщвлять в себе влекущие к ним похоти; притом будем вседушно благословлять Господа, пришедшего ради нашего спасения, а вместе молить Его и содействовать тому, да царствует Он в нас и во всем мире. Вот что мы должны делать ныне! Это не легко, братия, но и не так трудно, как может иным казаться: ибо невозможное человекам возможно Богу, – сила Его в нашей немощи совершается (ср.: Лк. 18, 27; 2 Кор. 12, 9). Поэтому, уповая на помощь Божию в святом деле, с терпением да течем на предлежащий нам подвиг и, взирая на Спасителя нашего духовными очами, будем радостно взывать Ему: Осанна! Благословен Грядый во имя Господне! Хвала Тебе – Посетителю душ наших! Осанна в вышних! Аминь.

Свт. Димитрий Ростовский. Дочь Сиона и дочь Вавилона: Поучение на праздник Входа Господня в Иерусалим

Не бойся дщи Сионя: се Царь твой грядет на жребяти осли.

Ин. 12, 15

Возлюбленные мои братия, православные слушатели! В сем веке есть две дочери. Одна – дочь Сиона, о которой воспоминает св. Иоанн Богослов, говоря: Не бойся дщи Сионя: се Царь твой грядет (Ин. 12, 15). Другая – дочь Вавилона, которую воспоминает царственный пророк Давид в таких словах: дщи Вавилоня окаянная! блажен, иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам: блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень. В словах: се Царь твой грядет – под Царем разумеется Христос Бог, Избавитель наш. Ибо так наименовал Его св. Иоанн Богослов, сказав: Царь царем и Господь господем (Откр. 17, 13).

Обещаю вам, православные слушатели, разъяснить сегодня, каковы сии дочери и почему дочери Сиона повелено не бояться, когда придет к ней Христос Бог, Царь славы. Молю Христа Спасителя моего о помощи, а у любви вашей прошу внимания.

Дочерью Сиона называется, во-первых, иудейская синагога, ибо иудеи обитали на горе Сионской. Гору сию некогда взял приступом царь Давид и устроил на ней крепость и столицу своего царства. О сем так говорится в книгах Царств: прият Давид вся страны Сиона, и созда около его град (2 Цар. 5, 7, 9). И вот, когда притек Христос Спаситель наш к столице иудейской, к городу Иерусалиму, в то самое время в синагоге иудейской было сказано: Не бойся дщи Сионя: се Царь твой грядет.