Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Во-вторых, дочерью Сиона называется Кафолическая Церковь. Ибо христиане, верующие в истинного Христа Бога нашего, будут жить на небеси. Псалмопевец так говорит о Христе Сыне Божием: жезл силы послет ти Господь от Сиона, и будеши господствовати посреде врагов твоих (Пс. 109, 2). И в то время, когда Христос приходит в Святую Церковь христианскую, в ней слышатся пророческие слова: не бойся дщи Сионя: се Царь твой грядет.

В-третьих, дочерью Сиона называется душа каждого православного христианина. Ибо Дух Святый в Песни Песней глаголет всем верующим людям: дщери Сионския! изыдите и видите царя Соломона в венце, т. е. Бога нашего во плоти человека, в немже венча его мати в день женитвы его, т. е. в день воплощения Его, в тот самый день, когда Христос Сын Божий восприял плоть человеческую и соединился с нею. И вот, когда какой-либо человек приемлет пресвятое тело Христа Бога нашего и Его пречистую кровь в священнейшей тайне Евхаристии под видом хлеба и вина, в тот самый час говорится душе его: не бойся дщи Сионя: се Царь твой грядет.

В-четвертых, дочерью Сиона называется Пречистая Дева Богородица. Ибо как на горе Сионской обитал Господь Бог, по словам Псалмопевца: гора Сион сия, в нейже вселился еси (Пс. 73, 2), так и во утробе Пречистой Богородицы пребывал Христос Бог наш. И когда вошел Он в пречистую утробу Богородицы, тогда и Ей сказано: не бойся дщи Сионя: се Царь твой грядет.

Вот, православные слушатели, сказал я вам о дочери Сиона. Теперь мне следует говорить о дочери Вавилона.

Дочерью Вавилона, во-первых, называется нечестивый город земли Халдейской – Вавилон. В семь городе был нечестивый царь Навуходоносор, который за свою гордость превращен был Богом в вола и в течение семи лет питался травою в пустыне. В том же самом Вавилоне покарал Бог царя Валтасара отпадением от него его царства за пьянство и осквернение церковных сосудов, из коих царь ел и пил вино с своими вельможами. В то время как он пиршествовал, в его палатах явилась человеческая рука, написавшая на стене такие слова: мене, текел, фарес, т. е. отнимет Бог царство твое (Дан. 5, 25). Сии вавилоняне часто разоряли город Иерусалим, опустошали всю землю Израильскую огнем и мечом и уводили пленных израильтян в Вавилон. За то царь Давид с гневом и изрек о Вавилоне: Дщи Вавилоня окаянная! Блажен, иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам: Блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень.

Во-вторых, дочерью Вавилона называется век сей. Ибо как в Вавилоне жили дикие звери, так и в веке сем за свои злые дела называются дикими зверями люди злые, неправедные и грешные. Ибо Сам Бог идолопоклонников и грешных людей, желавших прийти к познанию истинного Бога, называл зверями. Благословятся, сказано в Писании, звери польстии, сирины и дщери птичии, яко дах в пустыни воду (Ис. 43, 20). Великие притеснения и муки терпели израильтяне в Вавилоне, так и христиане претерпевают в веке сем гонения и мучения от еретиков и неверных. О терпении сем сказал Сам Христос Спаситель Своим ученикам: Восплачетеся и возрыдаете, а мир возрадуется (Ин. 16, 2). Посему, если и нам придется в сем веке терпеть за правду какое-либо гонение или испытывать искушение, то мы должны в ответ на это сказать сему веку: Дщи Вавилоня окаянная! Блажен, иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам: Блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень.

К сему желаю я, православные слушатели, указать вам особенные причины, ради коих повелено не бояться дочери Сиона, когда приходит к ней Царь славы, Христос. Ибо Всевышний часто являлся людям, но тот, кому Он являлся, не мог переносить сие явление без страха.