Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Будет там и тоска великая, настолько лютая, что если бы можно было умереть, то люди смерть поспешили бы восприять с наслаждением, но вовеки не умрут. Ибо написано: Взыщут человецы смерти, и не обрящут ея: и вожделеют умрети, и бежит от них смерть (Откр. 9, 6). Такую тоску будут терпеть те люди, которые ныне непрестанно пребывают в веселье, пьянстве и великой роскоши, увеселяя себя музыкой и танцами, о Боге же никогда не помышляют. Будет там и тьма кромешная, ибо написано: Связавше ему руце и нозе, вверзите его в тьму кромешнюю (Мф. 22, 13). Вверженные в сию тьму будут сидеть в ней вечно и никогда не увидят лица Божия. Ту же тьму восприимут те, которые не допускают убогих видеть свое лицо. Будет там голод, ибо Сам Христос сказал: Горе вам насыщеннии ныне, яко взалчете (Лк. 6, 25). Голод сей будут терпеть те люди, которые в веке сем не питают бедных и убогих. Будет там еще и жажда великая: ибо Сам Христос сказал: яко вы возжаждете. Таковую жажду будут терпеть те, кто здесь на земле не утоляет жажды странников и убогих людей. И будет там великая теснота, ибо ад переполнится от множества людей грешных. Как только в день Страшного Суда Христос Бог наш скажет грешникам: идите от Мене проклятии во огнь вечный, земля под грешниками немедленно расступится, как расступилась во дни Моисея под Кореем, Дафаном и Авироном, и все грешники впадут во ад; земля же после этого снова сомкнется на месте том. И пребудут грешники во аде нескончаемые веки, как Сам Бог глаголет: идут сии в муку вечную (Мф. 25, 48). И кто каким образом согрешил, тот тем и страдать будет: имиже кто согрешает, сказал Соломон, сими и мучится (Прем. 11, 17).

Теперь вы знаете, православные слушатели, почему повелено не бояться дочери Сиона, когда к ней приходит Христос, Царь славы, почему сказано: не бойся дщи Сионя: се Царь твой грядет. Владыка и Господь Бог, Царь всех идет к нам не с потопом страшным, не с водами многими и дождями великими, но идет со слезами милосердия; ибо Он три раза проливал слезы из очей Своих. Первый раз плакал Он над Лазарем умершим; второй – над Иерусалимом, потому что в нем предстояло Ему пострадать, и в третий раз плакал Он в тот час, когда был пригвожден ко Кресту.

Христос Царь и Бог наш идет к нам не с огнем и дымом, не с страшным громом и трубным гласом, как на горе Синайской, но пришел к нам с песнями детей: Осанна Сыну Давидову, благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних.

Христос, Царь и Бог наш, идет ныне к нам не в вихре великом, как при Илие, но с цветущими и благоухающими пальмовыми ветвями. Христос, Царь и Бог наш, ныне идет не с тысячами тысяч и тьмами тем, не с двенадцатью легионами Ангелов небесных, но только с двенадцатью учениками Своими, смиренными и кроткими. Царь наш и Бог грядет к нам не на колеснице, везомой четвероличными Херувимами, как видел Иезекииль, а на смиренной ослице. Наконец, Царь, и Господь, и Бог наш идет к нам не для того, чтобы судить живых и мертвых, но для того, чтобы люди судили Его; идет не за тем, чтобы грешных людей ввергнуть в ад на вечные мучения и казнить смертью, но затем, чтобы Самому испытать мучения и принять за наши грехи позорную смерть на Кресте. Потому и пришел Христос во Иерусалим без славы и пышности, чтобы иудеи не приняли Его за Царя, как они и сами сказали: не имамы царя токмо кесаря (Ин. 19, 15).