Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Подобно жителям Иерусалима, и мы часто радуемся пред наступающими празднествами, но не видим и не сознаем своих грехов, коими прогневляем Бога и раздражаем Его правосудие. Радуемся иногда своему греховному состоянию, оплакиваемому приставленными к нам Ангелами и святыми. Но чтобы не подвергнуться подобному оплакиванию о нас, мы должны памятовать как благодеяния Божии к нам, грешным, так и самые грехи, нами содеваемые. От этого воспоминания легко может последовать наше раскаяние и исправление, наше печальное и радостное состояние. Во время встречи Спасителя посещаемый Им град Иерусалим не знал о предстоящих Ему страданиях; а мы знаем теперь все эти страдания и не можем не оплакивать в предстоящую седмицу пострадавшего за нас Искупителя. Аминь.

Великий Понедельник Страстной седмицы Великого поста

Протоиерей Григорий Дебольский. Дни богослужения Православной Церкви. Богослужение Страстной седмицы

Приемля живое участие в страданиях Иисуса Христа, сообразуясь смерти Его (ср.: Флп. 3, 10), Св. Церковь в седмицу страданий и смерти Его облекается в темные одежды и действия свои согласует со своими печальными воспоминаниями. При богослужении на Страстную седмицу Церковь особенно произносит благовестия евангелистов.

В первые три дня Страстной седмицы Церковь совершает одинаковое богослужение – великое повечерие, утреню и Литургию Преждеосвященных Даров. В целом своем состав богослужения Страстной седмицы продолжительнее и торжественнее ежедневного великопостного богослужения.

Богослужением Страстной седмицы Церковь делает нас участниками Крестного пути Христова и призывает нас особенно на подвиг духовного бодрствования сообразно с заповедью Господа: иже хощет по Мне ити, да отвержется себе и возьмет крест свой, и произнесенной Господом пред Его страданиями: да не когда отягчают сердца ваша объядением и пиянством и печальми житейскими (Лк. 21, 34). Побуждая нас в Страстную седмицу особенно к духовному бодрствованию и деланию добра со Спасителем, Церковь в великие дни этой седмицы произносит умилительную песнь: «Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, Его же обрящет бдяща: недостоин же паки Его же обрящет унывающа. Блюди убо душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши». В три первые дня седмицы Церковь постановила прочитывать при богослужении весь Псалтирь, кроме 118-го псалма, отнесенного к Великой Субботе, и этим чтением изображает нам живые ожидания древними Искупителя и вводит нас в сознание глубокого падения природы человеческой, чающей оправдания только свыше.

Сопровождая Господа на вольные страдания и смерть, Церковь на утрени, на Часах и Литургии многократно произносит благовестия евангелистов об Иисусе Христе и этой радостной вестью и на Крестном пути до Голгофы облегчает верующим следовать за Грядущим на вольную страсть.

Евангелие от Матфея