Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Во время земной жизни Своей Господь Спаситель соблюдал установления ветхозаветнаго Закона Божия. Об этом и в Нагорной беседе Своей Он говорит: не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф. 5, 17). И святые евангелисты повествуют, что в обычный для вкушения пасхи день первого весеннего месяца, в навечерие Своих Крестных страданий Господь Иисус Христос праздновал ветхозаветную пасху. В последний раз Он собрал вокруг Себя Своих учеников на вечерю, которая вместе с воспоминанием первой пасхальной вечери заключала в себе и обетование Пасхи Христовой.

Время обетований Божиих и томительных ожиданий ветхозаветного человечества проходило. Наступало время, когда Ветхий Завет должен был уступить место совершеннейшему, высшему и Новому Завету, назначенному для всех времен и народов. Приспело время исполнения мессианских пророчеств, время искупления и спасения мира. Приблизился и последний день земной жизни Богочеловека.

И вот утром в четверг, накануне Крестных страданий Христовых, апостолы Петр и Иоанн, по воле Божественного Учителя, из Вифании идут в Иерусалим. Там, как некоторые полагают, в доме Иосифа Аримафейского они находят готовую и убранную большую горницу, где и приготовляют все потребное для празднования пасхи. С наступлением вечера приходит сюда и Сам Господь с другими апостолами. Прежде, чем возлечь за стол, подобало исполнить восточный обычай. Преподавая наглядный пример величайшего смирения, Господь Спаситель снимает с Себя верхнюю одежду и Сам умывает ноги Своих учеников. Пламенная душа апостола Петра не может примириться с мыслью, что Христос, Сын Бога живого, будет вместо прислужника умывать его ноги. Но замечание Спасителя – если не умою тебя, не имеешь части со Мною – внушает апостолу, что дело Христово касается не одного только телесного омовения, что оно имеет смысл нравственно глубокий. Тогда из уст чистосердечного ученика вырывается восклицание: «Господи, если так, твори со мною что хочешь, только не лишай меня Твоей любви, Твоего общения, не отвергай меня от Себя, умой не только ноги мои, но и руки и голову!» Омыв ноги всем ученикам, Господь возлагает на Себя одежду Свою и, возлегши за стол для вечери, объясняет ученикам значение Своего действия, как знака любви и снисхождения. Глубокая грусть изображается на лице Богочеловека. Господь Спаситель возмущается духом. Невольное смущение овладевает и сердцами апостольскими. Как внезапный раскат грома, вдруг «славнии ученицы» слышат слово Учителя Сердцеведца: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тайну предательства Господь открывает Своему возлюбленному ученику и наперснику. «Злочестивый» же предатель, объятый страстью сребролюбия, не вразумляется и последним дружеским обращением к нему Спасителя. Он оставляет святую общину, но не с тем, чтобы, как думают другие ученики, исполнить поручение Учителя, а выходит на мрачное дело предательства. Только Господь знает сатанинский замысел беззаконного ученика. Пред всевидящим взором Спасителя уже ясно возвышается Крест, Его ожидающий. Он предвидит Свои Крестные страдания, но и знает, что Его Крестная смерть явится вечным знамением торжества, победы и славы Божией. И вот Христос Спаситель возвещает прискорбным ученикам: ныне прославился Сын Человеческий и Бог прославился в Нем, и Бог вскоре прославит Его (ср.: Ин. 13, 31–32). Засим Господь и Зиждитель всех, как Агнец Божий, вземлющий грехи мира, Сам Себя предварительно приносит в жертву, говоря: ядите тело Мое и утверждайтесь верою. Души апостольские постепенно прозревают близкий час разлуки с Пастырем Добрым, таинственную важность спасительного Креста, искупительной смерти и славного воскресения Христова. «Союзом любви связуемые апостолы» готовы впасть в уныние. Тогда Господь обращает к ним Свою прощальную беседу, укрепляет и утешает их обетованием послать иного Утешителя, Духа Истины, от Отца исходящего, Который воспомянет им слышанное слово евангельское и наставит их на всякую истину. Вечеря заканчивается молитвой и преподанием Божественного мира. А затем с пением псалмов Господь с апостолами из сионской горницы шествует в любимое место Свое на гору Елеонскую, в Гефсиманию.