Читаем Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста полностью

За десятилетнее пребывание (с 1887 по 1897 г.) владыки Арсения на Рижской кафедре было воздвигнуто 67 новых храмов и несколько часовен, образовано 26 новых приходов. Епископ ввел духовно-миссионерские беседы с народом, при всех церквах завел библиотеки, учредил при Духовной семинарии Историко-статистический комитет по описанию церквей и приходов Рижской епархии. В 1896 г. учредил Церковно-археологический музей в г. Риге. Его усердием создан Пюхтицкий женский монастырь, а в Риге основана Свято-Троицкая женская община и устроены почти во всех значительных городах епархии церковные склады книг религиозно-нравственного содержания. Владыка преобразовал издание «Рижские Епархиальные Ведомости» и на небывалую высоту поднял распространение популярных книг и брошюр религиозно-нравственного содержания. Был некоторое время редактором «Таврических Епархиальных Ведомостей» и, кроме того, издал «Путеводитель по святым местам Киево-Печерской Лавры». Является автором многочисленных слов, речей и проповедей, неоднократно издававшихся еще при его жизни.

15 мая 1893 г. за выдающиеся заслуги возведен в сан архиепископа.

4 октября 1897 г. назначен архиепископом Казанским и Свияжским. На Казанской кафедре особенной его заботой была миссионерская деятельность.

В 1901 г. награжден бриллиантовым крестом для ношения на клобуке.

С 8 февраля 1903 г. – архиепископ Харьковский и Ахтырский.

Несмотря на свой преклонный возраст и частое недомогание, немало заботился о благоустроении Харьковской епархии и религиозно-нравственном просвещении паствы. Существенно расширил миссионерскую работу, учредил ряд обширных библиотек, церковно-археологическое общество и музей, епархиальную типографию. При владыке Арсении также было устроено второе женское епархиальное училище, расширены некоторые мужские училища. Даже низшие чиновники консистории обеспечены приличными бесплатными квартирами; для вдов и сирот духовенства значительно расширена деятельность епархиального попечительства.

Скончался 28 апреля 1914 г. после непродолжительной болезни в Харькове. Похоронен в харьковском монастыре в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

Митрополит Арсений (Москвин)

Митр. Арсений (Москвин) (в миру Федор Павлович Москвин) родился около 1795 г. в с. Вороньи Костромского уезда в семье диакона. По окончании Костромской Духовной семинарии поступил в С.-Петербургскую Духовную Академию, курс которой окончил в 1823 г. со степенью магистра богословия и был оставлен при академии бакалавром по богословским наукам. Еще в 1821 г., во время академического курса, был пострижен в монашество, а в 1823 г. рукоположен во иеромонаха. 25 августа 1825 г. о. Арсений назначен ректором Могилевской Духовной семинарии, а 4 декабря 1826 г. – настоятелем Могилево-Братского-Богоявленского монастыря с возведением в сан архимандрита. В 1827 г. был переведен ректором в Орловскую Духовную семинарию и настоятелем Мценского Петропавловского монастыря. С 1829 г. – ректор Рязанской Духовной семинарии и настоятель рязанского Троицкого монастыря, в 1830 г. перемещен настоятелем в рязанский Спасский монастырь. В 1831 г. переведен ректором в Тверскую Духовную семинарию и назначен настоятелем тверского Калязинского монастыря.

12 марта 1832 г. о. Арсений хиротонисан в Петербурге во епископа Тамбовского.

С 5 апреля 1841 г. ему повелено быть архиепископом Подольской епархии.

6 ноября 1848 г. перемещен архиепископом в Варшаву и одновременно назначен управляющим Волынской епархией.

С 1 июля 1860 г. архиеп. Арсений Высочайшим повелением переведен на древнюю Киевскую кафедру с возведением в сан митрополита и Киево-Печерской Успенской Лавры священноархимандрита, с постоянным членством в Св. Синоде.

Из сочинений высокопреосвященного Арсения напечатаны: «Собрание бесед и речей» в 5 частях; «Толкование на первые 26 псалмов»; «Изъяснение Божественной литургии»; «Введение в книги Ветхого Завета» и др. работы.

Скончался владыка Арсений 28 апреля 1876 г.

Митрополит Арсений (Стадницкий)

Митр. Арсений (Стадницкий) (в миру Авксентий Георгиевич Стадницкий) родился в 1862 г. в с. Комарово Хотинского уезда Кишиневской губернии в семье сельского священника. Родом был молдаванин.

Окончил Кишиневское Духовное училище и Кишиневскую Духовную семинарию, преподавал географию и церковное пение в Духовном училище. В 1881 г. поступил в Киевскую Духовную Академию, которую окончил в 1885 г. со степенью кандидата богословия и был определен на службу в Кишиневскую Духовную семинарию преподавателем греческого языка, церковного пения и гражданской истории. Работу преподавателя он совмещал с должностью редактора «Кишиневских епархиальных ведомостей».

В 1895 г. Советом Киевской Духовной Академии был удостоен степени магистра богословия за диссертацию «Гавриил-Бодони, экзарх Молдо-Валахийский (1808–1812 гг.) и митрополит Кишиневский (1813–1821 гг.)». В этом же году принял постриг с именем Арсений, в честь свт. Арсения Тверского.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие