Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Преосвященный Виссарион написал толкования почти на все ветхозаветные книги, но эти толкования имели характерную особенность: владыка брал книги не целиком, а те их части, которые читаются за богослужением (паремии). Свою задачу автор видел не в отвлеченных научных исследованиях священного текста, а в разъяснении его смысла рядовому читателю. Его комментарии написаны простым языком, чуждым витиеватости. Преосвященный Виссарион, по отзывам современников, «соединял в себе те редкие дарования, которые требуются от толкователя Священного Писания, именно: знание древних и новых языков, основательное знакомство со святоотеческими толкованиями и дар различения духов, помогавший ему не теряться среди множества иноверных толкований». Его комментарии к паремиям считались чтением «увлекательным не только для простого читателя, но и для ученого богослова, утомленного чтением сухих иностранных толкований». Иными словами, труд владыки Виссариона был одновременно трудом экзегета и трудом благовестника, для которого вопросы библеистики не заслоняли его главной задачи – возвещать людям слово Божье. Кроме библейских толкований, он издал также изъяснение богослужению, проповеди и беседы.

Протоиерей Григорий Дебольский

Прот. Григорий Дебольский родился в 1808 г.; образование получил в Санкт-Петербургской Духовной Академии, где в 1833 г. окончил курс со степенью магистра. Поступив по окончании курса священником в Казанский собор, о. Григорий почти полвека провел в непрестанной деятельности: он законоучительствовал в разнообразных мужских и женских учебных заведениях, состоял некоторое время членом конференции Духовной Академии, был помощником наблюдателя за преподаванием Закона Божия в светских училищах и немало уделял времени своим литературным занятиям. Скончался 14 июня 1881 г.

Из сочинений, выдержавших несколько изданий, известны: «Дни богослужения Православной Кафолической Церкви, в 2-х частях»; «Краткое обозрение богослужения Православной Церкви»; «Попечение Православной Церкви о спасении мира, выраженное в ее богослужении, объемлющем всю жизнь христианина от рождения до смерти» и многие другие.

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)

Архиеп. Иоанн Сан-Францисский (Шаховской) (в миру князь Дмитрий Алексеевич Шаховской) родился в 1902 г. в Москве. В 1915 г. поступил в Императорский Александровский Лицей, в котором учился до октябрьского переворота 1917 г. Участвовал в Белом движении, после поражения которого – в эмиграции. В 1926 г. на Афоне принял иноческий постриг с именем Иоанн. В 1927–1931 гг. проходил пастырское служение в Югославии; с 1932 г. – настоятель Свято-Владимировского храма в Берлине, благочинный всех православных приходов Германии.

С 1946 г. и вплоть до своей кончины в 1989 г. он жил в США, занимая последовательно кафедры епископа Бруклинского, затем епископа и архиепископа Сан-Францисского. В течение 40 лет Владыка был автором и ведущим постоянной рубрики радиостанции «Голос Америки» «Беседы с русским народом». Это дело он считал главным своим служением. Помимо своей богословской и архипастырской деятельности владыка Иоанн широко известен в Русском Зарубежье как поэт и литературовед.

Скончался 30 мая 1989 г. в г. Санта-Барбара (Калифорния, США). Похоронен на местном сербском кладбище.

Епископ Иустин (Полянский)

Еп. Иустин (Полянский) (в миру Михаил Полянский) родился приблизительно в 1832 г. в с. Богатыреве Воронежской губернии в семье диакона. В 1853 г. окончил Воронежскую духовную семинарию. В том же году по благословению архиепископа Воронежского женился на сироте, дочери священника. 25 сентября 1854 г. был хиротонисан в сан диакона, а на следующий день – в сан иерея.

В 1864 г. овдовел и был пострижен в монашество с именем Иустина в честь свт. Иустина Философа. Постригавший его прозорливый архиепископ Иосиф знал, что новопостриженника ожидает не монастырская жизнь, а ученая дорога. О. Иустин был назначен народным духовником, проповедником в монастыре и преподавателем Воронежского духовного училища.

В 1869 г. о. Иустин окончил Киевскую Духовную Академию и назначен преподавателем Харьковской Духовной семинарии. В 1870 г. удостоен степени магистра богословия за диссертацию «Нравственное учение св. отца нашего Исаака Сирина» и назначен инспектором Литовской Духовной семинарии.

15 апреля 1872 г. возведен в сан архимандрита.

С 26 декабря 1875 г. – ректор Костромской Духовной семинарии, одновременно преподавал Догматическое богословие.

27 января 1885 г. хиротонисан во епископа Михайловского, викария Рязанской епархии.

С 10 августа 1885 г. – епископ Новомиргородский, викарий Херсонской епархии.

С 16 декабря 1889 г. – епископ Тобольский и Сибирский. Здесь он много потрудился в деле благоустройства Обдорской и других Северных епархиальных миссий.

17 июля 1893 г. уволен на покой и назначен управляющим Раненбургской Петропавловской пустынью Рязанской епархии.