Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

31. Смиренномудрие есть дверь Царствия Небесного, и она вводит туда приближающихся к ней. Думаю, что о входящих сею дверью говорит и Сам Спаситель сими словами: и внидет и изыдет без страха из сей жизни, и пажить обрящет и злак в райских селениях (см.: Ин. 10, 9). Все же, которые пришли в монашество иною дверью, татие суть своей жизни и разбойницы.

Профессор В. Ф. Певницкий. Слово о памятовании смерти

Простите мне, возлюбленные братия и сестры о Господе, если я в настоящие минуты, когда ваши души исполнены сладостными и трогательными воспоминаниями об искупительных страданиях и Крестной смерти нашего Господа и Спасителя, дерзну предложить вам слово о предмете, не столь возвышенном и не вполне отвечающем вашим ожиданиям и вашему настроению. Наше слабое слово ничего не прибавит к тем боговдохновенным евангельским глаголам, какие вы только что выслушали, если бы мы решились пояснять их вам. Смиренно сознавая это, мы склоняемся своим вниманием и думаем склонить ваше благочестивое внимание к предмету более низменному, но имеющему для нас насущное значение и могущему расположить нас к большей бдительности над собою.

За нас пострадал Господь Иисус Христос, и мы знаем, что Он обетовал уготовать место нам в вечных обителях Отца Небесного (см.: Ин. 14, 2). Но думаем ли мы об этих обителях? Думаем ли, что нам скоро придется переселяться туда? Готовимся ли к этому? А нужно, непременно нужно готовиться. Вот о чем мы хотим напомнить вам. День нашей жизни, склонившийся к вечеру, может быть, сильнее напоминает нам об этом, чем вам, из которых многие не достигли преполовения лет своих. Но быстрота времени, скоротечность нашей жизни громко говорят всем нам: смотри на конец, какой ожидает тебя, и готовься к этому концу!

Блюдите, како опасно ходите (Ефес. 5, 15), говорит св. апостол, указывая нам на обманчивое, ускользающее от нас время. Летит оно с неудержимою быстротою, и ни на минуту мы не можем остановить его, ни одному мгновению не можем сказать: стой и не движись! Оглянемся назад. Развертывался пред нами свиток дней и годов, — и не успели мы разглядеть его, не успели уразуметь смысл, в нем сокрытый, как он скрылся от наших глаз, и у нас осталось о нем смутное воспоминание. Наши протекшие дни погрузились в море вечности, как малые ручьи и реки погружаются и исчезают в океане. Вот были у нас дни празднеств и увеселений. Такими длинными казались они нам, когда мы ждали их. Но миновали они — и где, во что обратилась длина их? Но что я говорю о днях? А наши годы? Как быстро текут они! Как будто вчера было наше детство. Пролетела незаметно ваша юность, если вы вошли в лета зрелого мужества. И если мы, старые люди, смотрим на пройденный нами путь жизни, — точно скорый вихрь пронеслись пред нами наши, по-видимому, долгие годы, и мы не заметили, как приблизились к краю могилы, — пронеслись и не видно их. Всепожирающее время, подобно орлу, стремящемуся на добычу (ср.: Иов. 9, 26), преследовало протекшие дни наши, поглотило их и вместе с ними унесло с собою все наши надежды, все наши радости.

Посмотрим вперед. Темная даль перед нами: из этой темной дали только ничтожная часть раскроется для нас и, промелькнув мимо нас, подобно молнии из тучи, канет в вечность, как канули прошедшие дни наши. А мы своим ожиданиям и надеждам не полагаем границ, когда смотрим в будущее. Своими помыслами, своими заботами, своими ожиданиями и надеждами, устремленными в сокрытую от нас даль грядущих дней, мы хотим опередить крылатое время и с изумительною торопливостью спешим пройти открывающийся пред нами путь жизни, безостановочно стремясь все вперед и вперед. Встречаются на пути нашем преграды, задерживающие наш стремительный бег туда, куда влекут нас обольщающие нас надежды, — тяжелые труды, житейские невзгоды, болезни, страдания. Мы усиливаемся скорее перескочить чрез эти преграды, надеясь найти за ними для себя лучшее время. Встречаем на пути предметы, нас радующие, занимающие, видим цветы, которые должны доставлять нам удовольствие; но и они не останавливают нас. Новых радостей, новых цветов ждем и ищем мы от будущего. А что было у нас прежде, все остается назади, все брошено нами.