Читаем Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста полностью

Но вы молоды… Вам всего двадцать, тридцать лет; пред вами раскрывается будущее. Трудитесь для этого будущего; но помните и о конце. Разве вы не видите, что многие умирают в самой полноте сил? Не хвалися о утрии (говорит Премудрый): не веси бо, что родит день находяй (Притч. 27, 1). Строил широкие житницы евангельский богач, думая собрать в них для будущего обильные блага и рисуя разные планы устроения своего благополучия. Но ему сказал Бог: безумне, в сию нощь душу твою истяжут от тебе, а яже уготовал еси, кому будут (Лк. 12, 20)? Слышите ныне глаголющии (говорит св. апостол Иаков): днесь или утре пойдем во он град и сотворим ту лето едино, и куплю деем и приобретение: иже не весте, что утре случится: кая бо жизнь ваша? пара бо есть, яже вмале является, потом же исчезает (Иак. 4, 13–14). Вы говорите, что вам только двадцать, тридцать лет. Благодарите Бога за эти лета, вам данные, но вместе с тем не забывайте, что смерть, подстерегающая вас, говорит вам: на двадцать, тридцать лет вы приблизились ко мне, и уже недолго ждать мне, когда я приму вас в свои холодные объятия. Блюдите, како опасно ходите! На вашем челе уже явственно отпечатана та минута, в которую прекратится ваше дыхание, и вы погрузитесь в бездну вечности, откуда нет возврата. Се, гряду, яко тать (говорит Господь): блажен бдяй и блюдый ризы своя, да не наг ходит, и узрят срамоту его (Откр. 16, 15).

Но не исчезнем мы, когда, как сон, улетит кратковременная жизнь наша. Истлеет в могиле наше тело; забудут здесь наше имя. Но дух наш не поддастся тлению. Он возвратится к Богу, создавшему его. Освободившись от тяготы плоти, он вознесется в новый мир, мир вечный, не изменяемый, и будет жить в нем, без смены дней и ночей, — как малая ладья, будет плавать в безбрежном океане вечности, в ожидании того великого дня, когда Господь снова соединит его с телом, служившим ему в дни земной жизни.

Эта новая жизнь всегда должна быть в мысли у нас, и к ней, со всем усердием, с полным напряжением сил, должны готовиться мы. Здесь мы не имеем пребывающего града (ср.: Евр. 13, 14). Наша земная жизнь — короткий путь к граду небесному, где мы вселимся навеки. С чем мы явимся туда? Пред лице Бога, пред Которым жгучим пламенем горит все нечистое, предстанем мы; сонмы небесных духов окружат нас: души святых, снискавших благоволение Всевышнего, сретят нас. Будем ли мы иметь дерзновение непостыдно взирать на них?

Господь возвещает нам, что, по переселении отсюда в мир нескончаемый, нас ожидает неодинаковая участь. Одни услышат от Него сладкий голос: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира (Мф. 25, 34). А других, сильнее громового удара, поразит страшное слово: идите от Мене, проклятии, во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелом его (Мф. 25, 41). Что мы услышим? Что, если милосердный Господь и праведный Судия отвратит от нас лице Свое и скажет нам: не вем вас, отступите от Мене вси делателие неправды (Лк. 13, 27). За вас, ради вашего спасения, Я с престола величия Божия нисходил в земную юдоль; за вас претерпел великие скорби и страдания. Вам указал путь, ведущий от погибели к блаженству; вам дал Божественные силы для укрепления вас в подвиге, вам указанном, и для выполнения заповедей, данных вам для вашего же блага; приставил к вам особых хранителей и руководителей, небесных и земных. Но вы всем пренебрегли, — пренебрегли Моими страданиями, за вас подъятыми, пренебрегли Моими заповедями, пренебрегли благодатною помощью, вам дарованною Церковью, и шли самовольно путем погибельным и сделались легкою добычею врага вашего спасения. И будет плач и скрежет зубов, — плач поздний, плач безутешный, плач невыразимого отчаяния.

Что же делать нам, чтобы избегнуть такой горькой участи за пределами гроба? Что делать, чтобы в нескончаемой вечности, вместо наследования святых обителей небесных, не быть низвергнутыми в мрачную преисподнюю? Что делать?.. Разве нужно разъяснять это, когда пред нами немолчно раздаются святые евангельские глаголы, когда с детства нам не перестают указывать стези Господни, ведущие нас ко спасению, и внушают нам не только знать, но и исполнять заповеди закона Божия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Свет Христов просвещает всех

Толкования на Евангельские притчи. «Рече Господь…»
Толкования на Евангельские притчи. «Рече Господь…»

Одно из вероучительных сокровищ христианства — притчи, произнесенные Христом перед апостолами и народом. Спаситель излагал Свое учение в форме иносказательных историй по нескольким причинам. Во-первых, Он говорил о глубоких духовных истинах, постичь которые было не легко Его слушателям. А конкретный и яркий рассказ, почерпнутый из жизни, мог запомниться на многие годы, и человек, старающийся понять смысл этого рассказа, мог размышлять о нем, углубляться в его содержание и, таким образом, постепенно понять скрытую в нем мудрость. Во-вторых, притчи имеют то преимущество перед прямым поучением, что они не только содержат в себе общий Божественный закон, но и демонстрируют его применимость в реальной, повседневной человеческой жизни. И, наконец, в-третьих, люди, не вполне понимающие учение Спасителя, могли бы по своему перетолковать его, распространяя его в искаженном виде. Притчи же сохраняли чистоту учения Христова.Мы предлагаем в уникальное издание, в котором под одной обложкой собраны наиболее авторитетные толкования всех притч Спасителя, от святителей Иоанна Златоуста и Григория Богослова, блж. Феофилакта Болгарского до таких выдающихся проповедников XX столетия, как свт. Лука Крымский и архиеп. Аверкий (Таушев).

Дарья Ивановна Болотина , Ольга Евгеньевна Голосова

Православие
Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста
Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Вашему вниманию предлагается уникальное издание, в котором собраны тексты для душеполезного чтения в дни Великого поста. Книга составлена с ориентацией на древнюю православную традицию, согласно которой из будничных богослужений и вообще из ежедневного чтения в период Св. Четыредесятницы исключаются Евангелие и Апостол. Вместо них верующим для создания покаянного, духовно сокрушенного настроя церковный устав предлагает поучения великих учителей-аскетов древности (прп. Ефрема Сирина, прп. Феодора Студита и др.), «Лествицу» прп. Иоанна Лествичника, а также «Лавсаик» еп. Палладия — сборник житий древних святых, особенно угодивших Господу своим постничеством, воздержанием и любовью к Богу и ближним. Такая структура чтения — тоже своего рода духовный пост, символизирующий наше недостоинство, стремление к покаянию и горячее ожидание радостного известия о Воскресении Спасителя. Это — одна из важнейших граней подготовки к празднику Пасхи, подготовки, составляющей основную цель Великого поста. Книга дополнена проповедями и словами близких к нам по времени святителей, новомучеников, выдающихся пастырей современности и недавнего прошлого, которые раскрывают различные стороны истинного христианского вероучения на фоне великопостного аскетического делания, показывают подлинный смысл Православия, его миссии в современном «пост-христианском», зараженном грехом мире.

Дарья Ивановна Болотина , Ольга Евгеньевна Голосова

Православие

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука