Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

В последние годы своего святительства преосвященный Иннокентий принимал самое живое архипастырское участие в бедствиях Крымской войны и имел в высшей степени благотворное влияние на воинов. Величие духа свт. Иннокентия обнаружилось и в посещении им страдальцев-воинов в лазаретах, где свирепствовал заразительный тиф и где можно было видеть всю тяжкую скорбь, все страдания, порождаемые войной. В сражениях он обходил ряды войск, ободряя героев. И здесь мужественный пастырь-отец являлся ангелом-утешителем страждущих.

Усиленные труды и тревоги надломили здоровье славного архипастыря. Владыка заболел, находясь в Севастополе во время битвы русских войск с неприятелем, и на обратном пути в Одессу скончался в Херсоне 25 мая 1857 г. в светлый праздник Живоначальной Троицы. Канонизован Русской Православной Церковью в 1997 г.

Сщмч. Иоанн Восторгов родился 20 января 1864 г. в станице Новоалександровской Ставропольской губернии, в семье священника Иоанна. Отец его рано скончался.

По окончании в 1887 г. Ставропольской Духовной семинарии два года Иоанн учительствовал, а в 1889 г. он принял священство. Первым местом его служения стало кубанское село Кирпилское, большая часть жителей которого являлась старообрядцами. Батюшка не упускал ни единой возможности проповедовать слово Божие, открыл общество трезвости. В результате за год его деятельности более ста старообрядцев села воссоединились с Православной Церковью.

В сентябре 1890 г. батюшка назначается законоучителем Ставропольской мужской гимназии. Он становится истинным христианским педагогом, научая мальчиков хранению христианских основ государственности и семьи. Вскоре батюшка был переведен в Тифлисскую епархию и назначен на должность епархиального миссионера Грузинского экзархата. После этого о. Иоанн отправился в Персию (Иран) для организации работы по присоединению сиро-халдеев (несториан) к Православной Церкви, плодом которой явилось воссоединение с Православием трех епископов.

Вернувшись на Родину в разгар беспорядков 1905 г., о. Иоанн трезво оценил причины наступающей в России революции, понял, что дело зашло уже далеко, что борьба предстоит не на жизнь, а на смерть, и выбрал путь борьбы и исповедничества.

В 1913 г. он стал одним из инициаторов открытия Женского Богословского Института и в том же году решением Святейшего Синода был назначен синодальным миссионером-проповедником. Весну 1917 г. о. Иоанн встретил настоятелем Покровского собора (храм Василия Блаженного) в Москве, где произносил пламенные проповеди, ежедневно служил, совершал молебны, что и послужило одной из причин ареста батюшки и его убийства коммунистами. Он призывал православных немедленно объединяться в «дружины» для защиты Церкви Христовой через приходские собрания, религиозные союзы и т. п., а пастырей — готовиться к исповедническому подвигу: «Есть область — область веры и Церкви, где мы, пастыри, должны быть готовы на муки и страдания, должны гореть желанием исповедничества и мученичества…»

Когда до Москвы дошла весть об убиении первомученика митрополита Владимира, о. Иоанн произнес на проходившем тогда Поместном Соборе трогательную речь, после которой к нему с благодарностью подошел Святейший Патриарх Тихон; батюшка тогда сказал: «Народ наш совершил грех, а грех требует искупления и покаяния, а для искупления прегрешений народа и для побуждения его к покаянию всегда требуется жертва, а в жертву всегда избираются лучшие, а не худшие. Вот где тайна мученичества старца митрополита. Чистый и честный, церковно настроенный, правдивый, смиренный митрополит Владимир мученическим подвигом сразу вырос в глазах верующих, и смерть его такая, как и вся жизнь, без позы и фразы, не может пройти бесследно. Она будет искупляющим страданием и призывом и возбуждением к покаянию…»