Приход № 13 (декабрь 2014). Введение во Храм

Если это кажется далеким и непонятным, позвольте объяснить по-другому. В конце XIX века США, по крайней мере, те люди, которые правили страной, бились в истерике. Да, существовала республика, свод законов, конституция, но все это находилось в зависимости от людей, которые верили и принимали аксиомы государственности США. Эти люди были из Северной Европы, а в особенности из Великобритании. Но в конце XIX века страна начала индустриализироваться, открывались шахты и мельницы, которые были закрыты в 80-х. Им нужна была рабочая сила, чтобы вести работу. Именно так большая часть наших предков оказались на этой земле, потому что в Восточную Европу и Южную Европу направились агенты промышленности, чтобы заманить людей, чтобы привлечь их к работе и заработать на этом. Так удалось привлечь в страну людей, который были кем угодно, но не англичанами. Это были добрые протестанты, католики, евреи и православные. И такой же вопрос возник, как и в Риме, как удержать это разнообразную публику вместе? Как сделать единым народом? Одним из решением стала американская школьная система, которую один церковный историк называл настоящей американской церковью. Ценностям нации можно было научить. А другим решением стал ритуал, с которым любой ученик государственной школы хорошо знаком по сей день. Ты встаешь, кладешь правую руку на сердце и произносишь небольшую молитву флагу. Это очень странно со стороны выглядит. Вот такой наш эквивалент жертвоприношения кесарю.

Кстати, я несколько раз в своей лекции произносил слово «исключительный», а разве мы не слышим это слово последнее время довольно часто? Фраза «американская исключительность» разве вам не знакома? Президент Обама объявил себя сторонником «американской исключительности», а республиканцы занимаются этим уже давно. Но это как раз националистическое мышление. По той же причине это идолопоклонничество.

Если вернуться в XIX век и к вопросу православной церкви, где она находилась в тот момент? Конечно, в России, на Украине, в Российской империи. Но эта империя имела своего православного государя, который был уникальным. Все другие православные государства находились под правлением османского султана – от Сербии до Турции и Египта. В XIX веке Османская империя трещала по швам. Она захватывала новые земли, это государство было построено на принципе войны. Но когда они перестали завоевывать новые земли, все довольно быстро стало разваливаться. В то же время все коренные народы Османской империи, отправляли своих детей в Западную Европу, чтобы получить высшее образование. И дети действительно получали хорошее образование в области точных наук, изучали языки и научные методы, но также они обучались и другому, в том числе первое дыхание этого романтического движения, национализма.

Национализм вдохнул в этих студентов дух Атлантики, а через них и в Османскую империю в начале XIX века, и результат был похож на то, как уронить спичку в бочку с бензином. Мы до сих пор наблюдаем последствия этого взрыва. Думаете, Ирак – это что-то новое? Ну, конечно, мы там все еще больше запутали. Но войны, идентичность и политика – это не ново. В каком-то смысле все началось с христиан. Все началось с греков, но другие очень быстро этому от них научились. Греки открыли в себе эллинизм. По словам отца Георгия Флоровского, мы все эллинисты, но не это здесь имеется в виду. Греки имели в виду «мы» и славу, которая принадлежала только Греции. Они были первыми, поскольку они управляли Вселенским патриархатом, но также это возымело плохое воздействие на других: на славян, румын, арабов, которые тоже сказали, что, ну мы же лучше вас. Это мы – высшая раса. И все подхватили эту заразу только в отношении себя и из тех же западноевропейских источников. Сербы, болгары, румыны – они все открыли для себя чудо и магию, и абсолютную неповторимость и восхитительность быть собой – сербом, румыном, болгарам, антиохийцем, албанцем. Они все основали свои национальные государства и национальные церкви. Это все произошло в XIX веке. Османская империя буквально разлетается на куски. И западные империи, в основном англичане и французы создают современный Средний Восток, от которого мы до сих пор страдаем. Уинстон Черчилль очертил границы Ирака, Иордании и Сирии на салфетке в гостинице в Каире в 1924 году. Эти границы должны были обеспечивать интересы англичан и французов, а не тех людей, которые там жили.