Приход № 13 (декабрь 2014). Введение во Храм

Картинка начала рушится в самом начале нулевых. Приехал я как-то из Смоленска домой и нужно было зайти в военкомат. Мой отец – военный и меня там хорошо знали. Стою в очереди с приписным, мерзну, рядом по-лошадиному ржут деревенские аборигены, ко мне подходит товарищ майор и говорит:

– Привет, малой. Ты в церковь еще ходишь?

– Хожу, да.

– Вот и молодец. Если вдруг попом станешь, будешь нам помогать.

– В каком смысле?

– Ну, пацанов этих в правильную сторону направлять, чтобы уклонистов поменьше было, чтобы сами на призывной пункт приходили, чтобы родину защищали… Ну, ты меня понял. Ага?

– Ага…

С отцом Николаем тоже чего-то стало. Пришел к нему в георгиевский храм, а он шатается из стороны в сторону, пьяненький и радостный.

– Здоров, Максим. Знаешь где я сейчас был?

– На свадьбе? Или на похоронах?

– Почему так решил?

– Вы, батюшка, веселый, еле на ногах держитесь. Значит, прихожане хорошо угостили. А хорошо угощают или там, или там.

– Нет, брось. Я у мэра в гостях был. Мы с ним знатно выпили. Хороший человек.

И понеслось вплоть до полного оборачивания. Все с ног на голову.

И вот думаю – если бы мне было сейчас пятнадцать, пошел бы я в Церковь? Постился бы? Бомжевал бы по монастырям? Слушал попов? Читал бы всякую тайную литературу об антихристе и фаворском свете? Уверен, что нет.

Как говорил один понимающий знакомый «пацану мент – не кент» или, выражаясь языком Златоуста, если Духа Божия в храме нет, чего там делать?

P.S. А так забавно получается – я помню московский патриархат, живший отдельно от нужд армии и флота. Уникальный опыт. Потомки будут завидовать.

Национализм

Епископ Болгарской епархии в Америке Александр

Православие и национализм: Хороший, плохой, злой

Тема очень своевременная и особенно насущная для нас, живущих в США, потому что национализм окружает нас. И в основном он «плохой и злой», но я еще дойду до этого сегодня. Начать же хочу с размышления о природе христианства. Потому что только этой мерой мы можем оценить национализм, его потенциальное влияние и его реальную угрозу.

Что такое христианство? Господь Сам спрашивает Своих учеников посреди всех трех синоптических Евангелий, и неспроста этот вопрос возникает там. Он говорит им, когда они находятся на севере за пределами Израиля: «за кого Меня почитают?» Ученики отвечают, что кто-то считает Господа пророком, тем или кем-то еще. А Иисус их спрашивает: «за кого вы Меня почитаете?» И Петр ему отвечает, что Он – Христос, Мессия. На этом исповедовании, говорит Господь, зиждется Церковь, и врата ада не одолеют ее. Христианство начинается с этого, с исповедования Иисуса из Назарета Мессией, Сыном живого Бога. Потом мы читаем повествование о его страстях, смерти и Воскресении. Сделаем тут небольшую паузу.

Христианство зависит от или базируется на Воскресении Иисуса из Назарета, Христа. Мы должны помнить, что исходя из самого Писания Воскресение означает только одно – грядущий мир, эсхатологический мир. Это мир, который наступает после конца, после последних времен. Воскресение Господа Иисуса и схождение Святого Духа означали начало грядущего мира. А собрание Мессии, то, что мы называем Церковью, означает не что иное, как буквально наше воплощение в Его воскресшем теле, которое есть начало, «первые плоды» нового создания. Христианство и Церковь по самой своей сути есть присутствие в нашем мире мира грядущего, Царства Божьего.

Когда вы входите в церковь, когда открываете дверь этого здания, не случайно, что вы видите изображения Господа Иисуса, Богородицы, святых, ангелов, ведь эти символы понимаются нами как образы, передающие присутствие тех, кто на них изображен. Потому что когда вы входите в это здание на службу, вы входите в присутствие Небес в этом мире. Это ведь очень старая идея, что служение Божьего народа является имитацией жизни Небесной и даже в каком-то смысле присутствие Небес. Это очень важно понимать, что христианство и Церковь означают для нас присутствие мира грядущего уже в этом мире, потому что только верой в это, уверенностью в этом, в этой истине мы можем верно оценить положение дел в современном мире, в котором национализм очень силен. Такое вот вступление.