Приход № 6 (май 2014). Вознесение

Взгляд из-за бугра

Я не верю в Бога. Но изучение религий со школьниками – одна из важнейших задач, которые стоят передо мной.

Том Беннетт

Религиозное образование в английских школах вытесняется за границы основных предметов обучения реформированием экзаменационной и школьной программы. Для некоторых людей это повод для ликования. Их легко понять, ведь во многих странах, например, во Франции и Америке, представить себе включение предмета изучения религий в школьную программу можно, ну, только если по ошибке. Как говорят, религия – это вопрос личной совести, и ее можно изучать только у семейного алтаря.

Несмотря на то, что у этой мантры много сторонников, нет ничего опаснее такого подхода. Религиозная безграмотность – прекрасная питательная среда для фундаментализма и роста недопонимания в обществе. Если бы религия была только лишь вопросом благочестия и приверженности идеологии, я бы вымел ее метлой из школьных классов. Но изучение религий поднимает такие вопросы человеческого существования, обсуждение которых неизбежно. Этот предмет помогает ответить на вопросы, «почему» и «как», да и в общем-то, отвечает на все главные вопросы. Правильное понимание религии требует такого набора базовых знаний, который бы не поместился бы даже в библиотеке видного ученого. Важно, конечно, как именно мы преподаем этот предмет, потому что всегда есть соблазн преподавать религию как бы для новообращенных, но это аморально. Можно преподавать ее, как сказку на ночь, но это бессмысленно.

Недавно мы съездили с группой шестиклассников в Иерусалим, посетили Израиль и Палестину. Мы побывали в Иудейской пустыне, прошли крестным путем по Виа Долороза, припали к камню Гроба Господня, пили коричный кофе в палестинских школах, посетили мессу во францисканской церкви напротив Купола Скалы и прикоснулись к Стене плача. Без изучения школьниками религий этот уникальный опыт погружения в культуру, веру и ценности так и остался бы еще одной тупой «горящей путевкой», поездкой, лишенной какого бы то ни было понимания. Без религиозного образования камни остаются камнями. Когда изучаешь религию, они переливаются смыслами и раскрывают таинственные грани.

Одно из возражений, которое высказывают противники религиозного образования, состоит в том, что оно узаконивает идеологическую обработку детей на уровне государства. Но многие из тех, кто говорит об этом, смотрят на этот вопрос из своего собственного темного прошлого, по меньшей мере с позиций того, с чем нам приходилось жить в Англии. До 1988 года религиозное образование в английских школах было явно идеологическим и подразумевало христианскую основу. Сегодняшний предмет изучения религий претерпел несколько воскрешений с тех пор. Он превратился именно в «изучение религий», а не в «преподавание религии» – и об этом многие родители забывают, когда заявляют, что их дети вернутся домой с промытыми мозгами.

Хочу сказать как преподаватель предмета изучения религий с 10-летним стажем, что я встречал множество родителей, которые в такой же степени озабочены тем, что их дети вернутся домой атеистами. Я даже встречаю родителей, которые открыто заявляют, что не желают, чтобы их дети изучали «все эти прочие религии и культуры». Понимаете, они даже не пытаются прикрыть свою ксенофобию.

Если закрепить за этим предметом статус «только для семейного обучения», мы лишим ребенка возможности как следует узнать другие религии и культуры, кроме основной, которая преподается дома. Формальное изучение религий в школах позволяет нам вытащить догму на грубый свет сравнительного изучения, где и верующие, и неверующие вынуждены подвергнуть сомнению основы собственных духовных истин. Поверьте, я видывал, как многие верования тают, как воск, на уроках изучения религий.

«Изучать что-либо» – не то же самое, что «учиться чему-то».

Не так дело обстоит в странах, где религия и государство переплетены. Вот там-то – в Иране, в Китае – предмет изучений религий (или его полное отсутствие) поддерживает лишь одну принятую метафизическую норму. С точки зрения верующего это выглядит разумным, а для стороннего наблюдателя это является настоящим актом идеологической тирании. Конфессиональное религиозное образование, в котором школьник обучается процедурам веры, быстро вышло из моды в странах, где позиции старых богов и религий пошатнулись, но еще не забыты. Даже в Англии, в которой действует государственная форма вероисповедания, Англиканская Церковь, глубинная секуляризация общества создала ненормальные отношения между верующими и неверующими. Ни один политик на километр к этой теме даже не подойдет, лишь немногих устраивает текущее положение, но никто не дерзнет по-серьезному заняться этими вопросами.