Приход № 6 (май 2014). Вознесение

...

Когда мы достигли Иерусалима, мы столкнулись с целым клубком противоречий, тысячелетней историей подавления друг друга. Старый Иерусалим был переделан и переосмыслен столько раз, что уже с большим трудом может узнать себя в собственном отражении. Османы, крестоносцы, мусульмане, британцы, римляне, сионисты и палестинцы – все поставили свои флаги здесь. Сегодня Старый город представляет из себя настоящий котел культур. Без понимания того, что значит вера – не просто последовательность действий людей, а история и понимание их веры – улицы этого средневекового муравейника просто непостижимы: настоящая Вавилонская башня, только не в высоту, а в ширину. Это соседство культур поражает. Культуры и веры, которые в различных частях мира вытесняют друг друга, вынуждены сосуществовать, как большая семья, жить плечом к плечу. Никто не хочет дать слабину или уступить хоть пядь земли, никто не подвинется. Сколько это может продлиться?

Хрупкий мир

И это часть проблемы, возникающей вокруг любого обсуждения о месте предмета изучения религий в школе. Причем ответ неразрывно связан с личным вероисповеданием оппонента. Жаль, что эти дебаты так часто лишь двуполярны: светская атеистическая догма состоит в том, что этот предмет надо полностью исключить из государственной системы образования. Противоположная альтернатива состоит в том, что религиозные убеждения не просто должны быть преподнесены ребенку, но он должен вырасти в их соблюдении. Ни одна из сторон спора не отвечает миссии государственного образования – передачи лучшего, из того, что было достигнуто нашими предками во всех областях культуры и знаний.

Невозможно понять литературу или историю, зарождение, развитие и смерть цивилизаций без понимания влияния веры на эти процессы. Уверен, невозможно понять, как функционирует этот мир без понимания религии. Попробуйте-ка читать Шекспира без понимания Библии. Попробуйте разобраться в Ренессансе. Люди, которые утверждают, что эти вещи можно освятить в курсе истории, попросту неправы.

Кроме того, изучение религий – это непросто исторический или философский предмет. Вы не можете понять религию без понимания веры, а вера это нечто познаваемое опытным образом и переживаемое, а не записанное на временной шкале или просто выведенное из изучения сухих источников.

...