Приход № 6 (май 2014). Вознесение

На базаре в арабском квартале девушки из нашей группы привлекали внимание. Парень с внушительными дредами был настоящим магнитом для удивленных взглядов. Новизна внешнего вида вызывала вопросы. Кто спровоцировал это: мы со своим вторжением к ним или собственное любопытство наблюдающих? Кто прав, когда пересекаются культуры? В церкви Гроба Господня мы увидели самую значимую святыню христианства, разделенную между различными деноминациями, которые не смогли договориться даже о том, как проводить реставрацию, обрекая ее на существование в состоянии благородного разрушения. Мне это напомнило о ритме жизни Ватикана, про который говорят, что одно только сердцебиение города-государства занимает целые столетия. Где еще на земле есть такое «замороженное» место, где «сейчас» уже слишком поздно для всего?

В своей статье я задал множество вопросов. На протяжении недели, проведенной в Святой земле, я задавался еще миллионом других. Для ответа на них вам нужно знать историю, это понятно, но больше чем просто историю – оригинальную историю. И географию, но больше чем только ее – географию воображения и веры. Литературу и искусство, тоже – как способы познания того, как ценности находят выражение в эстетической репрезентации. Социологию, возможно даже психологию. Богословие и ее светскую сестру, философию. Все это. И не только. И это «не только» – то самое место, которое занимает предмет изучения религий в школьной программе. Это настоящий рассказ, история внутреннего пути человеческого сердца. Это предмет о смыслах и ценностях – всем том, что делает нашу жизнь ценной. Не просто, ответы на вопросы «когда» и «где», но «почему» и «какой ценой».

Можно верить в ад, Сион или великую тишину нигилизма, если вам это угодно, но игнорировать веру в истории человечества значит, осознанно не замечать одну из колонн, на которых все держится. Это нормально, но в этом случае не претендуйте, что вы действуете в интересах объективности и рационализма. Религия существовала всегда, что бы об этом кто ни думал. Я не верю в Бога. Но преподавать детям религию – одна из важнейших задач в моей жизни.

Вопросы и ответы

Юрий Рубан, кандидат исторических наук, кандидат богословия, доцент СПбГУ

Наша церковная действительность полна загадок. И чем с большим вниманием человек оглядывается вокруг себя – в прямом и переносном смысле, – тем больше возникает разнообразных вопросов. Это хорошо. Плохо, когда жизнь становится бытом, а окружающие тебя реалии превращаются в привычные клише: Преображение ассоциируется главным образом с освящением яблок, Покров – с приметой «первый снег землю покрывает», а Пасха – с красными яйцами и куличами.

Христианство накопило огромный практический (богослужебный) и теоретический (богословский) опыт. Разумеется, рядовому прихожанину нет необходимости становиться историком и богословом – это просто невозможно. Но мы также помним слова апостола Петра: «Будьте всегда готовы всякому, требующему от вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Послание ап. Петра 3:15). А для этого надо самому учиться. Слава Богу, существующие сейчас при храмах воскресные школы позволяют каждому получить хотя бы начальное церковно-богословское образование. Тем не менее, остается много вопросов, лежащих за пределами школьного опыта. Помочь в их хотя бы частичном разрешении и призвана настоящая рубрика.

Наша редколлегия пополняет «портфель» таких вопросов, обращаясь к опыту своих друзей и знакомых. Просим всех делиться с нами вашими недоумениями. На первые два вопроса анонимного читателя отвечает наш автор Юрий Рубан.

На иконах Богородицы слева от Ее лика пишется в сокращении имя «Мария»? А справа буквы фита и ижица (?) означают «Божия Матерь»? Так ли это?