Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 4. Приходы Америки

Интервьюер: Батюшка, мы наблюдали очень разные модели взаимодействия прихода и окружающего его большого общества. Вот, к примеру, тот же приход Русской Православной Церкви в Америке, о котором я Вам говорил, где настоятель – отец Фома Сорока. Там три общины, то есть три группы общины. И этот приход представляет из себя модель «плавильного котла». Язык богослужения английский, язык проповеди в рамках богослужения – английский, специальных каких-то образовательных программ приходских, где бы поддерживались русская культура и русский язык, нет. Это одна модель. Вторая модель реализуется Константинопольским Патриархатом, в том же Питтсбурге. Там приход на 99 % состоит из греков. Очень состоятельный. Это профессура, это врачи, это юристы. Они не только содержат приход в очень хорошем состоянии, но и очень хорошую приходскую школу, которая дает религиозное образование. Более того, за пределами религиозного образования существует отдельно греческая школа, где уже якобы вне прямой связи с религиозным воспитанием и образованием изучаются греческий язык и греческая культура. На деле это возглавляет человек прихода, который это все преподает. И мы имеем другую модель – модель прихода, поддерживающего не только религиозную, но и национальную, культурную идентичность. С этой точки зрения, как Вам кажется, какая модель прихода имеет место быть здесь, в вашем кафедральном соборе? Говоря о тех, кто вокруг собора собирается, кто молится, кто является постоянными прихожанами Вашего кафедрального собора.

Иеромонах Евтихий: Правильно было бы скопировать греческую модель…

Интервьюер: А сейчас как?

Иеромонах Евтихий: А сейчас полный развал. Конечно же, греки стимулируют национальное самосознание, сохраняют греческий язык, культуру. И это, самое главное, обогащает американскую культуру. А что делают россияне? Всё переплавляют, делается смешение, и в конечном итоге никто не выигрывает. Ни американцы, ни русские, ни албанцы, ни румыны. Хотя албанцы имеют свое благочиние. Румыны имеют свое благочиние. Болгары даже создали. А у русских нет. Значит, нужна русская епархия в составе Американской Церкви. Тогда будет дело. Сохранять стиль тоже старый, юлианский календарь. Вообще, здесь каша. Святейший недаром сказал, что это провинция никому не нужная. Одно время святые отцы запрещали ездить в Америку православным людям. Я отчасти, в общем, понимаю почему. Все дело в России. Здесь нам делать нечего. У нас есть своя страна, своя земля, поэтому нужно там заниматься и делом, и воспитанием, и той же молитвой. В конечном итоге этот «плавильный котел», как вы заметили, «выплавит» если не этих детей, так последующие поколения… Здесь нам нечего делать. Это провинция для православия. Америка, конечно, скопировала Римскую империю, Нью-Йорк – это «третий Рим». В кавычках, конечно. Имеется в виду в связи с будущей всемирной империей антихриста, которую мы строим все вместе. Но нам, Русской Церкви, если мы уж здесь оказались, нужно делать все возможное, чтобы быть более активными, быть более влиятельными…

Интервьюер: Тем не менее при всем этом наши собеседники говорили о том, что число православных растет…