Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 5. Православные приходы греческого мира (Греция, Кипр). Место и роль русскоязычных общин

Священник Василий: 70 лет назад на месте храма была маленькая часовня. И вот тогда, примерно 70 лет назад, один иеромонах вместе с людьми-переселенцами из Каппадокии начали строить большой храм. Строили его буквально своими руками. Закончили они строительство храма в 1955 году, но это все-таки не тот храм, который мы видим сегодня. Он был меньше. Например, то помещение, в котором мы сейчас находимся, это уже пристройка моего времени настоятельства, и не только это. Были оборудованы нижние помещения для устройства кухни, зала, где можно было бы принять прихожан.

Я уже не помню историю прихода по годам… Но вот сейчас мне вспоминается несколько важных для меня событий. Например то, как в 1987 году состоялась конференция или конгресс, на который приезжали представители русского православного духовенства, и тогда я, будучи еще в сане дьякона, впервые служил литургию вместе с русским дьяконом. Для меня это был значимый опыт. Важным событием для прихода был приезд епископа Христодула[20] и Вселенского Патриарха[21]. Владыка Христодул здесь был в 2001 году, а Патриарх в 2009-м.

В начале 1990-х годов было еще одно событие, которое очень сплотило наш приход, – ушел из жизни один из наших прихожан, совсем молодой парень, в возрасте 25 лет. И это событие послужило таким поводом для сплочения всей общины, что, в принципе, с тех пор это осталось в характере общины. Это событие осталось в памяти прихожан и эту смерть все переживали как общую боль, как общую утрату. Многие из молодежи, видимо, те, кто знал этого парня, впоследствии приходили на приход. Кто-то просто так, кто-то из любопытства, кто-то из страха на фоне этого переживания утраты. Спрашивали: как, что с ним случилось? Как-то участвовали в общей деятельности во время похорон и таким образом познакомились с приходом. Эти люди, они пришли в приход. Для меня лично это был первый шок в понимании того, какие вопросы есть у прихожан, какие вопросы они хотят задать настоятелю. Молодежь приходила ко мне с вопросами: почему он умер? Как это случилось? И это было шоком для меня, так как мне надо было что-то отвечать. После этого, конечно, было много таких эпизодов и ответы находились, но тогда я испытал настоящее потрясение как священник.

Интервьюер: Сейчас происходят непростые времена в экономике. Какое влияние это оказывает на жизнь прихода и его развитие?

Священник Василий: Церковь всегда была и остается рядом с народом, с людьми. И народ, несмотря на полемику, исходящую от средств массовой информации, политиков, несмотря на критику Церкви, полемику, связанную с церковными вопросами, народ понимает и чувствует, что Церковь рядом с ним. Это выражается в том, что в Церкви есть первичная связь с людьми. Та связь, которой у людей нет с политикой, с депутатами. Все эти люди принимают значимые решения, но они прячутся от народа и от прямой ответственности перед ним. Эти люди могут всегда прийти к священнику, задать ему вопросы, показать свое недовольство и возмущение. И это имеет большое значение для всей нынешней ситуации. Притягивает и тот факт, что, например, епископа можно увидеть в кафе, на рынке. Он живет в том числе той же простой жизнью, что и прихожане, он не отдален от людей. Кроме того, важен тот факт, что Церковь не идентифицирует себя ни с одним течением, ни с одной партией. Могут быть, конечно, какие-то симпатии, настроения, но в любом случае в общественном сознании Церковь не идентифицируется, не совпадает ни с одним политическим движением.

Интервьюер: Батюшка, в Вашем ответе прозвучало словосочетание «первичная связь». Что это такое? Это очень важно для нас.

Священник Василий: Первичная связь – это связь непосредственная, лицом к лицу. Вторичная связь – это связь через посредников, через демократические институты и процедуры.

Интервьюер: Расскажите, как менялась структура прихода за те 30 лет, которые Выявляетесь его настоятелем?