Приключения, которые мы не выбираем

В девятнадцатом веке марксизм удачно присоединили к другому новомодному учению — дарвинизму. В принципе, это две стороны одной медали. Человека лишили божественного происхождения, по большому счету, перевели в ранг разумного животного. Просвещенные люди той поры добровольно и радостно отказались от божественной родни, и записали своими предками мартышек. На этом этапе марксизм и дарвинизм с подачи апологетов этих учений просто нашли друг друга. Сам собой появился социал — дарвинизм со всеми своими многочисленными ответвлениями в науке, философии, культуре, истории и политике… Он настолько удачно вписался в философию того времени, что и сегодня стал базой всех производных учений. Тот либерализм, который мы видим в настоящее время, полностью стоит на фундаменте социал — дарвинизма. Хотя сам по себе либерализм существует давно, но свое второе рождение он получил при соединении вульгарного материализованного марксизма, и такого же примитивного дарвинизма. А когда к социал — дарвинизму привили еще одну модную западную теорию террора, то уже получили идеальное идеологическое оружие для достижения любой цели. Вообще террор — ужас, использовался человечеством с древнейших времен. В основе террора лежит страх. Первое идеологическое и религиозное обоснование явление массовый террор получил еще в Ветхом Завете, когда иудеям, якобы, от лица Бога разрешили уничтожать целые народы, старых и малых. Далее политическое обоснование было во время Великой Французской революции. Его поставили во главу угла для достижения любой цели. Появилось множество работ, в которых идеологии этого направления находили полное оправдание своим действиям. В девятнадцатом веке широко распространился безадресный террор. Когда просто уничтожали людей бомбисты в местах массового скопления. В 1880–1890 годах был пик террора. Убийство террористами императора Александра второго, казнь за подготовку к террористическому акту Ульянова Александра, брата вождя Владимира Ильича и другие убийства в нашей стране были не случайны. То, есть в те годы, когда сошлись в одной точке три чисто западных учения. Экономический марксизм, дарвинизм, идеология терроризма. Правда, идеи террора перед этим обкатали еще первые анархисты. Опять же Европа является родиной этой уродливой до крайности примитивной идеологии. Сегодня об этом не говорят правозащитники. Но тогда, среди просвещенных людей Запада, распространение получили работы ученых — расологов. Исходя из них, идеологи сделали вывод — теория расовой неполноценности есть реальность. А на нее опять же удачно наложили не только атеизм, но и религиозный аспект. Одни религии имеют моральное право повелевать другими, менее ценными народами. На первый взгляд, все эти теории разные. Но, они очень уж органично дополняют друг друга. А именно, единое мировоззрение человека необходимо нарубить на разные куски. К каждому огрызку навесить свое обоснование, и все. Отдельным куском управлять легче, чем единым целым. Мы прекрасно видим, как агрессивно Запад через своих ставленников навязывает нам сегодня свои ценности либерализма, извращения, материализма, массовой культуры, жажды потребления и т. д. Главное, находится немало людей, которые эти ценности принимает, и уже сами агрессивно их отстаивают и внедряют всем людям. Достаточно посмотреть многочисленные ток — шоу. Точно также было и в девятнадцатом веке. Тогда западников было еще больше. И они с радостью брали новомодные теории, фанатично внедряли в общество, не смотря ни на что. Удивляться нечему. Вся система образования в России была повернута на Запад. Изучение только одной истории родного государства чего стоило. Целиком и полностью преобладала норманнская теория. Она откровенно развивала в учениках чувство национальной неполноценности. С самых ранних лет изучали историю Древней Греции, Рима. Учили никому не нужные древнюю латынь, греческий язык и все такое. Удивительно другое, что еще находились люди, которые продолжали стоять на патриотических позициях до конца. В принципе, Россия была уже обречена на революцию из за своей системы образования, преобладающего влияния западников на всех уровнях власти. Нельзя сбрасывать со счетов роль многочисленных масонских лож и прочих тайных орденов. Позже к этому винегрету добавились многочисленные партии, которые опять же стояли на позициях западничества. А когда начались трудные времена, то у самодержавной власти осталась поддержка только со стороны Союза Русского Народа — черносотенцев.