Читаем Применение Божьего Закона полностью

В своей проповеди Христос призывает людей к исполнению нравственного закона и отвержению иудейской традиции, которая полностью извратила Божий Закон. Бог запрещает нам относиться с пренебрежением к деталям Его Закона. Потому что даже самая маленькая заповедь имеет непреходящее значение. Ведь она показывает нам праведность нашего Господа. Моисей говорил: «И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?» (Втор. 4:8). Этот Закон, Божий Закон, показывает нам самую сущность Господней праведности. Он объясняет нам, что такое Божья праведность. Мы можем понять Божью праведность только посредством старательного и усердного исследования Его Закона. Ибо только Закон может показать, что есть Божья праведность. Нам следует помнить, что наше непослушание Божьему Закону стоило жизни нашему Господу Иисусу Христу. Он отдал Свою драгоценную жизнь, дабы спасти нас от проклятия Закона. Будучи спасенными от этого проклятия, мы можем благодаря силе Святого Духа принять Божий Закон как руководство для нашего благодарения Бога.

Божьи законы
Гражданские аспектыЦеремониальные аспекты
уголовные наказаниянаказания за нарушение обрядового закона
(высшая мера – смертная казнь)(высшая мера – исключение из числа народа)
Нравственные принципыФакторы культурыЦеремониальные аспектыНравственные аспекты
Судебное возмещение убытковнапример: приданое(символы)например: молитва, хвала

4. Взаимосвязь 10 заповедей и гражданских законов

В начале этой статьи мы вкратце рассмотрели этот вопрос. То есть подробные законы помогают нам понять 10 заповедей. Я думаю, что нам следует узнать больше о взаимосвязи 10 заповедей и гражданских законов Израиля. Во-первых, нам нужно понять, что гражданские законы были предназначены именно для Израиля. Мы не являемся древним Израилем и поэтому не можем сказать, что эти законы обязательны для современных государств, даже если эти государства стремятся использовать христианские принципы в своих законодательствах. Хотя Святое Писание и говорит о различии между нравственным и церемониальным законами, это не означает, что Моисеев закон можно распределить по четким категориям. Например, так называемые гражданские законы зачастую включали в себя церемониальные аспекты, которые являлись «тенью будущих благ». Давайте рассмотрим закон о непреднамеренном убийстве, согласно которому виновный человек должен был бежать в город-убежище и оставаться там до смерти первосвященника. Но сейчас у нас нет больше первосвященников и городов-убежищ, которые были в Израиле. Стоит отметить, что у этих городов был особый статус. В них не действовал общепринятый в Израиле закон о частной собственности, так как в этих городах могли жить только особые слуги Господа (левиты). И все же, несмотря на подобные примеры, нам следует помнить, что гражданские законы Израиля объясняли 10 заповедей. Поэтому они служат примером для нас и учат современных христиан, как применять общие принципы Божьего Закона в наше время. С этим нельзя не согласиться. Наш Господь оставил нам в Своем Слове множество законов, дабы они могли научить нас, как применять эти нравственные аспекты в современном мире.

5. Важность понимания этих законов

Нам очень важно понять действия, следствия и цели законов Израиля, ибо они помогают нам идти путем веры. В нашу эпоху, в которой полно своих собственных «шибболетов» (Судей 12:6), нам легко прийти к выводу, что Бог, даровавший этот Закон, является каким-то странным и примитивным Богом. Но все же мы знаем, что этот «странный Бог» является нашим Богом. Если мы желаем избежать Маркионитской ереси (учение о том, что Бог Ветхого Завета полностью отличается от Бога Нового Завета), тогда нам следует старательно исследовать Божье Слово (это касается и Ветхого Завета), дабы больше о Нем узнать. Чрез Моисея Он даровал Закон именно Своему народу. Давайте вспомним цитату из вышеупомянутой 25 статьи Бельгийского исповедания веры. Последнее предложение гласит, что мы можем применять свидетельства из Закона и Пророков, дабы «подтвердить учение Евангелия и жить честно, согласно Божьей воле и для Его славы».

6. Практическое рассмотрение

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература