Приношение Гермесу

Когда участники организаций, созданных, чтобы давать, начинают искать в своей деятельности что-то для себя – хотя бы даже посмертную славу или признание исключительности собственного таланта, не говоря уже о материальном благополучии, – они нарушают принцип построения своего сообщества. Когда люди, объединившиеся, дабы нечто взять (власть, материальные ресурсы, магическую силу), принимаются делать что-то, выходящее за пределы их первоначального плана («заботиться о народе», меценатствовать, просвещать), они становятся на скользкую дорожку обоюдоострой лжи.

Исходя из вышесказанного, может сложиться впечатление, что неудачи объединений акцидентальны, и «в принципе» вероятность создания подобного здорового организма в нашу эпоху не исключена. Это ложное впечатление. Для того, чтобы те, кто даёт, могли существовать, необходимо наличие готовности, желания и умения взять со стороны окружающих. Для того, чтобы можно было безболезненно брать, нужно, чтобы нашлись те, кто готов дать в подлинном смысле слова. Однако в нашем мире уже давно разучились брать и давать, и вместо этого научились отбирать и навязывать. Придите к какому-нибудь юному магу и расскажите ему секрет Камня Философов; он покрутит пальцем у виска и выставит вас из дома, предварительно посоветовав читать Кроули и Гарри Поттера. Однако, если вы попадётесь ему на лунной дорожке в неурочный час, когда он подрастёт, он скрутит вас и будет пытать калёным железом, чтобы получить то, что вы хотели ему подарить; выбив из вас вместо этого несколько словесных медяков, он станет беречь их пуще глаза своего, как подлинное тайное знание, чья ценность гарантирована вашей кровью. В мире же современной политики выбор не богаче, чем в сельмаге моего советского детства: или «либералы», всегда готовые освободить нас от тяжкого груза материальных ценностей, или харизматические вожди, что дарят нам «стабильность» вместе с вертикалью власти, похожей на резиновую дубинку. Или воровство, или унижение; или разбой, или «мне от вас ничего не надо». Монотеистическая принципиальность.

Однако всё это не имеет прямого отношения к теме, с которой начался разговор. Итак, объединяться, чтобы стать свободным, то есть трансцендировать всякую нужду сего мира, – всё равно, что связывать ноги в целях более быстрого бега. Зачем же люди, стремящиеся к свободе, упорно вступают во всякого рода объединения? Загадка эта решается просто: в награду они получают чувство причастности – к партии, трудовому коллективу, церкви, эзотерическому кругу. Глубинное и неистребимое желание сказать мы, иметь возможность распылить своё невежество, свою неуверенность, свои недостатки и страх смерти на множество нас, превратить зеркало единого сознания в тысячи осколков, не имеющих ни малейшего представления о целом, но бодро и с потешным достоинством отражающих солнце, луну, звёзды и всё творение на фоне паутины за шкафом, – вот главный стержень человеческого общества сегодня, его вращающий момент. Но каждый отдельно взятый человек, избавившись от этой иллюзии, не потеряет ничего, а при старании и содействии богов сможет обрести себя.

4. Зодиак и Корпус Равных

Никто не обладает правом присваивать посвящение, в точном соответствии с алхимической традицией, которой не известны «сообщества» или «коллективы», но только действующие индивидуумы, одинокие экспериментаторы.

Джаммария

Итак, мы подошли к тому моменту, когда надо ответить на вопрос, а могут ли вообще в наше время существовать инициатические организации в подлинном смысле слова, и, если – да, какова тогда основа, которая их поддерживает?

Говоря об основе, следует помнить, что, как и во всякой традиционной иерархии, в таких организациях она должна находится сверху, в нашем небе, из коего растёт Философское Дерево; иными словами, это поддерживающий принцип, каковой, очевидным образом, выше всякой «преемственности» и традиции, передаваемой от физических уст к физическому уху или посредством записанных на бумаге «уставов» и формул. Данный принцип неизменен, и никакая нужда не может его исказить, потому что всякая земная необходимость, в том числе и страстное желание освобождения, находится гораздо «выше» такой основы (с точки зрения человека, стоящего на голове), то есть ниже основополагающего принципа. Иными словами, единственным основанием для подобного сообщества может быть лишь трансцендентная цель, лежащая за пределами всякой рационально мыслимой нужды.