Принцип Солнца

Димке так хотелось жить, просто жить, иметь возможность дышать, смотреть в окно, двигать руками, ногами, ходить… Что бы ни было у него с ней раньше, сейчас она помогала ему выжить. И он принял эту помощь с благодарностью. В первый раз… с благодарностью! К тому же она не навязывалась, не приезжала. Как бы ни хотелось оказаться перед ней таким беспомощным! Она просто предоставила ему все, что было нужно.

Боли терзали Димку по ночам. Ганс поил ему какими-то микстурами… Боль не исчезала, но происходили перемены в ее восприятии. Она текла как река и звучала как симфония; расширяясь, включала в себя не только изматывающую монотонность, но и необычные сочетания цветов и звуков, неожиданные чувства и замысловатые видения… Как детектив по телевизору, музыка которому не помеха, так и боль не мешала Димке видеть “страшные” сны.

Оля снилась ему в образе яростной богини Кали с длинными волосами. Кали была богиней чувственных удовольствий, жестокой и милосердной одновременно. Ее стройную фигурку “украшало” ожерелье из отрубленных мужских голов и пояс из отрезанных членов… У богини, как и положено, было четыре руки, а вот четыре торчащих груди добавило ей воспаленное Димкино воображение. В левой верхней руке Черной богини сверкал окровавленный меч, а нижняя левая держала за ухо отрубленную голову демона неведения[77]… Поверженное тело демона Кали топтала каблуками, словно разъяренная фурия. Оля-Кали поднимала верхнюю правую руку – и в Димку били молнии, поднимала нижнюю правую – и дикие змеи бросались на него с неистовым шипением[78]. Когда богиня начинала заплетать свои черные кудри в косы – для Димки наступали минуты блаженства, и он засыпал…

Но так как Кали, по совместительству, была богиней разрушения и смерти, то оказывается, Дима не засыпал – он умирал… Вскоре Оля-Кали стала похожа на комикс датского художника Херлуфа Бидструпа про ку-клукс-клан, с характерным капюшоном на голове и с арканом в руке, и начала пожирать его заживо… И ничего страшного, между прочим – обычное дело для мифов Юго-Восточной Азии.

Дмитрий проснулся весь в поту, попытался закурить, но передумал, и выпил отвар трав, который принес Ганс. Он успокаивал себя, что начитался “Камасутры”, что секс и смерть тесно связаны друг с другом на подсознательном уровне, недаром французы называют секс “маленькой смертью”. Отвар трав подействовал: Дима опять уснул.

Кали снова танцевала на его теле, но ему уже не было больно, потому что богиня смерти, как правило, танцует на трупах поверженных ею мужчин…

В Димкиных снах Кали всегда или неистово танцевала, или занималась с Шивой любовью. Тоже неистово. Шива-Махадева был мужем богини чувственных удовольствий. Шива[79] – великий бог созидания и разрушения. Из индийских богов он нравился Дмитрию больше других. Во-первых, символом Шивы был сияющий лингам-фаллос[80]. Как сказал в “Махабхарате” мудрец Упаманьо, “знак творения – не лотос Лакшми, не диск Вишну, не ваджра Индры, но линга и йони, и поэтому Шива – верховный бог и творец мира”.

Существует предание, что во время спора Брахмы и Вишну по поводу “кого же из них следует почитать творцом мира”, перед ними возник огненный линга необозримой величины. Пытаясь найти его конец и начало, Вишну в облике кабана спустился под землю, а Брахма птицей взлетел на небо, но ни тот ни другой не достигли цели. Тогда они признали Шиву величайшим из богов.

Во-вторых, Шива нравился Димке, потому что он испепелил бога любви Каму. А в-третьих, он всю жизнь мучился со своей женой: эта стерва своей красотой и дурным характером не давала богу возможности ни на чем сосредоточиться…

Иллюстрация. Танцующая Оля-Кали.

Рисунок Госьковой Анастасии. (Цвет. илл. 15)

Каждый бог в индийской мифологии имеет свой женский аспект – шакти. Шакти – это сила, энергия, без которой невозможно ни зарождение жизни, ни эволюция вселенной. Шакти Шивы носила разные имена: Кали, Деви, Ума, Дурга, Парвати[81]… Шива придумал для супруги сто имен. Но, как бы не называл он ее, характер любимой не менялся в лучшую сторону.

Неистовая богиня любви и смерти имеет полное право танцевать на теле своего божественного супруга. Для Шивы, она всегда – “непостижимая”, всегда – “блаженное видение”. Он считает меч смерти в ее руке знаком духовной дисциплины, и готов сложить за нее голову. Кали всегда успокаивает мужа, призывая его “ничего не бояться” и обещая неземное блаженство…

…Когда-то Парвати, дочь Гималайя – короля гор и апсары Мены, ушла высоко в горы, чтобы предаться суровому аскетизму. Жестокий тиран-исполин Тарака захватил тогда власть над миром, и только истребитель демонов Шива мог свергнуть его. Чтобы спасти мир от асуров, Парвати надо было женить Шиву на себе. Но Шива был йогом: бесстрастным, одиноким и погруженным в глубокую медитацию. Он был великим аскетом, Махайогином: вечно ходил голым, был перемазан золой и не имел привычки расчесываться. Тогда хитроумная Парвати решила победить Шиву его же оружием.