Природа и человек в древнем Египте

Исследование Дмитрия Прусакова касается первой и самой трудной стадии социоестественной истории древнего Египта. Ему удалось представить генеральную картину трансформации природы и общества, показать роль природных процессов в формировании культуры, выявить основные этапы развития: социально-экологические кризисы и периоды социально-экологической стабильности. Намечена общая канва дальнейших исследований, которые будут более детальными, но при этом не менее важными и интересными. Речь идет о раскрытии характера и особенностей эволюции биоты вмещающего ландшафта (почв, растительности, гидрологии), о биологическом анализе основных технологий земледелия, о роли информации в развитии общества. Эти исследования, которые будут проводится параллельно с исследованиями жизни общества, должны стать основой создания системы ценностей — ядра коллективного бессознательного древних египтян, создания новой истории древнего Египта, не отменяющей старую, но вбирающей ее в себя как часть.

доктор философских наук

Э. С. Кульпин

Even though we moderns

can never crawl inside the skin of the ancient…

we must as historians make the attempt.

John A. Wilson

I have tried to develop these themes

as constructively as the data allow,

realizing that I have often ventured

where more qualified Egyptologists

have feared to tread.

But understanding rather than perfection

is the goal of the scholarship,

and we must continue to reformulate and assess problems

with the data in hand.

The results must speak for themselves…

Karl W. Butzer

Введение

На пример.

Естественная История Египта весьма еще недостаточна..

(Статистическое, географическое и топографическое описание Египта, собранное из новейших и наилучших известий разных путешествий. В Санктпетербурге, при Императорской Академии Наук, 1795 года)

Наша книга замысливалась как своего рола решающий опыт, призванный подытожить предварительные соображения, возникшие при сравнительном анализе некоторых археологических и естественнонаучных данных, имеющих отношение к эволюции древнеегипетской цивилизации в хронологических границах IV–II-го тыс. до н. э. Предлагая настоящую версию концепции социоестественной истории фараоновского Египта[10] в качестве рабочей гипотезы (которой по мере оглашения будущих научных открытий и поступления квалифицированных критических замечаний, вероятно, предстоит претерпеть определенные коррективы), мы, тем не менее, уже на этом этапе исследования готовы взять на себя ответственность за вывод, что преобладающие в традиционной египтологии представления о факторах и механизмах социальной эволюции в древнем Египте, складывавшиеся в обход контекста взаимодействия человека и природы, исторически недостаточно объективны.