Читаем Природа - мера всех вещей полностью

Так что Высшая Власть, правительство, разрабатывая стратегию служения Природе, должны в первую очередь заботиться о прозрачности всей работы в государстве и ни в коем случаи не допускать злоупотреблений своим служебным положением, взяток, подкупов. Коррупция должна быть возведена в ранг тягчайших государственных преступлений. Самая высокая кара здесь оправдывается Природой. Да, оправдывается, потому, что взятка подрывает, превращает в ничто вечные ценности выработанные человечеством. Взятка – это худший вид воровства, потому, что здесь загнивает интеллект не одного вора, а сразу двух (а у них свои друзья, семьи) и появляется возможность противоестественного развития, наносящего вред Природе не только, скажем, вырубкой леса под строительство дачи, или захватом морского побережья, но и растлением совести, проституированием установленных правил. Природа пасует перед деньгами. Тут унижение родной Матери-Природы, попрание смысла жизни.

Наиглавнейшей целью любого цивилизованного руководства страной является уменьшение разрыва между богатством и бедностью. В таком разрыве – корень всех социальных бед, антагонизма, преступности, коррупции – всего того, что отравляет людям жизнь.

Разумеется, если в руководстве страной участвуют очень богатые люди, олигархи… они блюдут свои интересы, утверждая, что создавая большие частные мощности они отстегивают государству большие налоги. И этот бюджет самый надежный и легко достижимый, дающий возможность содержать хорошо оснащенную армию. То есть, капиталистическая демократия самая жизнеспособная экономическая система. А какая другая лучше? Социалистическая? Коммунистическая? У нас уже был опыт такой справедливости: уравниловка себя не оправдала. Это не справедливость, ведь все люди разные и по способностям и по возможностям.

Значит, какая-то доля неравенства должна сохраняться. И она должна сохранятся, не так в материальном обеспечении, как в признании обществом заслуг выдающихся людей. Такие люди, как С.Лихачев и А. Сахаров вполне удовлетворялись своим скромным заработком, они чувствовали, что общество их чтит и любит, чтобы работать с полной отдачей им этого хватало. В своем преклонном возрасте они думали о будущем, о том времени, когда начнет жить следующее поколение., и старались, чтобы дерево ими посаженное , к той поре уже выросло и давало тень. И таких людей, как Сахаров и Лихачев в обществе немало. Пусть не таких видных и способных, но именно так мыслящих и чувствующих.

Мы здесь неоднократно говорили об обязательном условии курирования государством таких отраслей как медицина, образование, культура. Забота о нравственном воспитании молодежи так же должна лечь на плечи государства, что мы и видим во многих странах Европы.

Все течет, все меняется. Меняется и сознание людей. Природа все полнее раскрывает им свое нравственное содержание, направление, и те угрозы, которые можно преодолеть только сообща.

Вера в Природу глубоко оптимистична, она как прожектор освещает путь к справедливому обществу, в котором главное не деньги, а достоинство человека. Общество, которое поощряет хорошие поступки, которое радуется таланту, и которое не прячет открытия и творческие находки в целях конкуренции, а делает их общим достоянием – такое общество жизнеспособно, оно живет и развивается по законам Природы.

Вера в Природу высвечивает необходимость и неизбежность дружбы народов, - от смешанных браков рождаются прекрасные, красивые и талантливые дети - будущие деятели искусств, науки., культуры.

Вера в Природу показывает, что Природа - Мать всех искусств. Лучшие песни и танцы птиц - стали средством отбора. У людей - стихи - лучшее средство для запоминания, до появления письменности, и упражнения для развивающегося интеллекта.

А теперь искусство - важнейший фактор объединения народов. Шаляпин, Карузо, Чайковский, Роден - достояние всей Земли.

Вера в Природу перечеркивает вражду, делает очевидным, сколь дурацкими и бессмысленными были все войны минувшего века.

Вера в Природу дает возможность избежать мирового конфликта, к которому стремится мировой религиозный фанатизм.

Вера в Природу даст силы молодому поколению проявить себя, она даст героев. Время требует этого!

Человек не может жить без веры в справедливость. Такую веру давала ему религия, - не в этом мире, так в загробном - справедливость восторжествует - сказка! А вера в Природу, ничего не обещая, дает и советы, и возможности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука