Читаем Природное Мировоззрение полностью

Природное Мировоззрение

Философия означает любовь к мудрости. Природная философия - знание о естественной сути вещей. Натуральное видение свободно от иллюзий. Искусственное ложно, истинно естественное. Природное мировоззрение определяет мир единой энергоинформационной системой. Живое и неживое в Природе различные формы природной энергии. Естественный закон регулирует отношения стихий и материально-духовных сущностей. Причина и следствие, взаимосвязь и взаимодействие, мера и равновесие в естественной истине обуславливают многообразие жизни. Психические духовные явления и проявления подчинены самоосуществимому Естественному закону. Многообразие в Единстве, Единство в многообразии. Природная философия устраняет надуманные проблемы, очищает Сознание от бессознательных проявлений, дает реальный взгляд на материально-духовную действительность. Истинно то, что ведет к жизни природно.

Алексей Николаевич Погорелый

Философия18+

Погорелый Алексей Николаевич


Природное Мировоззрение






Автор Алексей Николаевич Погорелый.

Почта

alexey.n.pogorely@gmail.com

Страница автора

https://proza.ru/avtor/zimirovski

Жанр: метафизика, самообразование, философия.

Колличество знаков 230 000




Природное мировоззрение.


Оглавление.


1. Знание.

2. Сотворение.

3. Просветление.

4. Сознание.

5. Созерцание.

6. Иллюзии.

7. Новое время.

8. Материально-духовная реальность.

9. Единство действительности.

10. Природное мировоззрение.

11. Духовные вопросы о мировоззрении.

12. Осознание.

13. Умение жить.

14. Естествознание.

15. Понимание духовной реальности.

16. Самообман.

17. Явления и проявления.

18. Истоки религиозного мышления.

19. Свобода.

20. Вера и разум.

21. Жизнедеятельность.

22. Естественный закон.

23. Материально-духовная действительность.

24. Направления духовного развития.

25. Бог - это Природа.

26. Современные проблемы общества.

27. Сознательное и бессознательное.

28. Объективные обстоятельства.

29. Психология.

30. Что такое духовность.

31. Личность и общество.

32. Энергоинформационная безопасность.

33. Трансперсональная психология.

34. Созерцание.

35. Достоверность знания.

36. Многообразие и единство.

37. Умозрение.

38. Животное и духовное.

39. Определение истинной сущности.

40. Образование человека.

41. Духовная реальность.

42. Природное знание.

43. Критика и благоразумие.

44. Метафизика.

45. Магия Природного мировоззрения.

46. Жизнь и смерть.

47. Утверждение личной реальности.

48. Умение жить в мире.

49. Явления и проявления реальной действительности.

50. Единение с Основой.




Аннотация.


Философия означает любовь к мудрости. Природная философия - знание о естественной сути вещей. Натуральное видение свободно от иллюзий. Искусственное ложно, истинно естественное.

Природное мировоззрение определяет мир единой энергоинформационной системой. Живое и неживое в Природе различные формы природной энергии.

Естественный закон регулирует отношения стихий и материально-духовных сущностей. Причина и следствие, взаимосвязь и взаимодействие, мера и равновесие в естественной истине обуславливают многообразие жизни. Психические духовные явления и проявления подчинены самоосуществимому Естественному закону.

Многообразие в Единстве, Единство в многообразии.

Природная философия устраняет надуманные проблемы, очищает Сознание от бессознательных проявлений, дает реальный взгляд на материально-духовную действительность.

Истинно то, что ведет к жизни природно.



Вступление.



Истинно то, что самоочевидно существует и не требует доказательств. Существующее естественно по природе. Суть вещей определяется их внутренними смыслами, из которых вытекают внешние явления.

Человек принимает решения соответственно чувствам и разуму. Если интуиция и логическое мышление не могут дать определенный вывод, то ответ ищется в общепринятых установках, в коллективном опыте. Определяющим фактором мышления становится мировоззрение.

Суть религии в почитании Бога и его Закона. Религиозный человек руководствуется откровением пророков и апостолов. Цель философии в поиске истины. Суть общества в развитии общества. А смысл личности - в индивидуальном благополучии. Различные общественные системы мировоззрений имеют другие задачи, чем цели человека.

Религия, философия и общественные понятия не удовлетворяют индивидуальное благополучие человека. Религия слишком много требует и обещает счастье только в загробной жизни, при неосуществимом условии соблюдения заповедей. Философия запутывает сама себя во множестве мнений. Социум не считается с индивидуальностью и строится на законах правящей власти.

Смысл жизни человека в получении удовольствия от жизни. Естественное мировоззрение соответствует персональным целям людей. Натуральный взгляд на вещи является естественным фактором для определения решений в жизненных вопросах.

История постоянно доказывает несостоятельность многочисленных смыслов и идей. На любое действие находится противодействие. Двойственность мирового сознания укоренилась в частных случаях. Мир делится на белое и черное. Напротив, Природное мировоззрение - это цельная, единая система, которая не связана обязательствами, стереотипами и догматами. Природное мировоззрение свободно от выдуманных идей.

Естественное миропонимание натурально по своей сути. Природное мировоззрение универсально и совместимо с любыми идеями религиозно-философского и социального содержания. Благоразумие не идет против стихии. Естественное мышление происходит без противоречий и гармонично с мирозданием.

Натурфилософия рассматривает простым методом сложные проблемы. А так же находит в простом обыденном многозначный проявления. С точки зрения натурфилософии поднимаются мифологически-религиозные и философско-социальные темы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

История / Политика / Философия / Психология / Культурология
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия