Читаем Природное Мировоззрение полностью

Натурфилософия синонимична Естествоведению и Природному мировоззрению. В объемном интуитивно-логическом сознании явления и проявления мироздания следует понимать образно и обобщенно. Достоверность истины определяется ее универсальностью.

Природная всеобъемлющая жизнь естественна, а значит истинна. С тем, что существует по факту, бессмысленно спорить. Суть Естествоведения и Природного мировоззрения заключена в фразе:

Истинно то, что ведет к жизни естественно.


Достоверность правды зависит от точности оценки явлений и проявлений. Натуральное правдиво, искусственное ложно. Энергия Природы породила всех живых существ на планете. Все живое есть энергия жизни в разных формах и видах. Материально-духовная реальность состоит из материи и духа, объединенных Сознанием. Сознание это совместное знание и существование человека и духа.

Есть одна Основа - энергия Жизни.

Есть один принцип - Естественный закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры.

Многообразие мироздания происходит из одной цельной Основы.


Общественное сознание основано на морали и нравственности, которые развивались с начала появления человечества. Законы вторичны в исторически-географическом плане. В образном, метафизическом понимании общественные правила поведения регулируются Духом или Богом. Коллективные понятия применимы для социальной жизни. Для внутренней жизни личности существует Естественное мировоззрение.

Гармонизация сознания внутренней сущности и внешней природы подразумевает энергетическую взаимосвязь с окружающим миром. Объединяет личности в общество одна для всех Основа.

Материально-энергетическая Основа - это природная энергия.

Основа - это сама Природа.





1. Знание.



Человек должен знать в каком мире живет. Иначе он слеп, глух и нем. Знание - сила.

Современное знание и древняя мудрость идут рука об руку. Наука берет истоки в первобытном естествознании. История открывается благодаря современным научным методам. Систематизация знаний осуществляется компьютерной техникой. Без накопления древней мудрости, без основы современное знание невозможно, как невозможно дерево без корней.

Вечная философия, как всеобъемлющее духовное знание, определяет основные положения различных религиозно-философских систем. Происходит эволюция энергии Природы от простого к сложному. Энергия становится материей, развивается от сознания к Духу, который переходит в энергоинформационную структуру Природы. Таков процесс развития от энергии к человеку, дальше к духу и божественным природным структурам.

Для прогресса необходимо развитие сознания посредством познания. Энергетическое развитие зависит от информационной составляющей. Обретение знания расширяет энергетическую сферу сознания. Накопление знания укрепляет энергоинформационную структуру сознания-духа. Разум выступает как синоним духовного. Энергия без ума ничего из себя не представляет. А без знаний не может существовать сознание.

Вопрос в том, какие знания полезны, а какие вредны. Сознание может быть материальным, инстинктивным, чувственным. Интеллект и логика оперируют фактами, поэтому они тоже относятся к материальным способам мышления. В материально-духовном понимании полезны объединенные материально-духовные истины. Духовность часто переходит в иллюзии. Сугубо материальное ограничивает сознание. Одно без другого неполноценно. Информационное отравление так же опасно, как отравление физическое.

Для расширения сознания необходим духовный подход, который основан на интуитивном мышлении. Знание без слов не нуждается в изучении академических наук и не подчиняется логическим, аналитическим операциям. Духовное знание обретается сердцем. Духовное осознание доступно для всех, у кого жива душа.

Знание без слов подразумевает образное понимание сути вещей. Сущность видит суть как картину. Поэтому описание духовно-божественного различно в многообразии времен, географий и культур. Каждый мистик описывает по своему единую Основу - энергоинформационную структуру в Природе. Названия и имена не имеют значения. Важна суть духовных явлений и проявлений.

Для осознания духовной составляющей единой действительности применяются измененные состояния сознания. Обряды, аскетические практики и молитвы относятся к религиозному экстазу. Магия, колдовство и шаманизм призывают на помощь духовных сущностей. Созерцательные методики дают прямое осознание. Чтение духовной литературы настраивает разум на духовный лад естественным путем.

Можно закрыть себя в монастыре и никогда не получить откровения. Половина жизни проведенная в медитации не гарантирует нирваны. Чтение правильной литературы самый доступный и простой метод познания. При чтении также срабатывает интуитивное восприятие. Не надо путать духовную интуицию с животными инстинктами, которые основываются на рефлексе без понимания. Если разобраться, то любое мышление чувственно-интуитивно. Осознание приходит со временем индивидуально для каждой личности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

История / Политика / Философия / Психология / Культурология
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия