Читаем Природное Мировоззрение полностью

Мир накладывает обязательства через взаимодействия и взаимосвязи. Свобода выбора позволяет определять для себя необходимое. Лишний груз стесняет движения. Освобождение происходит при очищении Сознания. Истинно естественное, искусственное ложно. Согласие внутренней и внешней Природы делает изначальную сущность свободной от искусственных оков общества. Природное мироощущение и Естественный закон дают Естественное право на свободу.

Свобода может порождать зло. Но такая свобода перестает существовать, и вместо нее появляется произвол, то есть преступление. Беспредел, выход за пределы человеческого и духовного вызывает помрачение сознания и рабство от навязчивых сумасшедших идей. Где происходит выход за пределы сознательного, там заканчивается свобода. Возникает зависимость от бессознательного. Животные не имеют сознания, и они зависят от своих инстинктов. Духовен тот, кто способен преодолеть животную основу мира и руководствоваться Разумом.

Свободу дает знание о иллюзорности выдуманных идей.





20. Вера и разум

Вера выходит за пределы разума. Вера абсурдна и появляется когда уничтожены последние надежды. Вера иррациональна. Чудо противоречит естественному ходу вещей. Почему, не смотря ни на что, существует вера? Существующее имеет право на жизнь.

Вера идет от интуиции, от глубинного сознания. Материальный и духовный мир отделились друг от друга. Но каждый человек интуитивно чувствует, что мир не просто материален. Вера происходит от интуитивного чувствования Духовной Реальности. Обычное знание ограничено. Выход за пределы обыденного сознания открывает веру.

Высшие силы существуют. Это подсказывает внутренний голос. Высшие силы имеют множество имен и образов. Но не в именах и образах дело. Главное в их явлениях и проявлениях. Судят по делам. Присутствие Высших сил дает надежду и веру на чудо. На то, что вопреки всем объективным обстоятельствам, есть возможность осуществления желаний. Но никто не берет в расчет того, что Высшие силы никому ничего не должны. Высшие силы просто существуют и живут по своим желаниям, а не по чьим-либо еще.

Обыденное существование может разрушить любую веру. Стоит посмотреть незамутненным взглядом на человеческий мир, и от веры ничего не останется. Когда вера достигает предела, возвращается разум. Когда разум достигает предела, вера выводит за пределы пределов. Вера и Разум совместимы при понимании мира как единой материально-духовной Действительности. Когда вера достигает предела, Разум убирает пределы. Мироздание едино. Материя и дух составляют одно целое.

Разум не означает интеллектуальные способности. Разум означает природную мудрость, которая не основана на опыте и может проявиться в любом возрасте. Сознание — это совместное знание человека и духов. Разумное существо не делит целое на части. Не противопоставляет части друг другу или целому. У разумного человека левое полушарие мозга не спорит с правым полушарием. Разумное сознание не делится на подсознание, сознание и сверхсознание. Свет и тьма проявления одного Мира. Мир цельный, Сознание цельное — в этом утверждении заключается мудрость.

Объемное Сознание гармонично сочетает чувства и ум, волю и разум, инстинкты и интуицию. По Естественному закону взаимосвязи и взаимодействия, меры и равновесия сознание новорожденного существа сбалансировано. Иначе оно бы не развивалось. Природа создает гармоничные и самоорганизующиеся существа. Объемное цельное Сознание уравновешенно согласует Веру и Разум в необходимых пропорциях для определенных ситуаций.

Духовная Реальность это творение Жизни. Следовательно, Божественна творящая природная энергия Жизни. Божественна Природа. Бог — это Природа-Род. Творец — Родитель всего живого.

Мироздание создалось по физическому Естественному закону причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры. Естественный закон в психическом плане становится Нравственным законом причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры. Естественный закон действителен во всех сферах многогранного материально-духовного мира. Нарушение Естественного закона приводит к саморазрушению.

Материально-духовная Действительность многообразна и многопроявлена как сама божественная Природа-Род. Материально-духовные существа и сущности в основном различаются разумной и неразумной деятельностью. Дух есть Сознание. Чем больше сознательного, тем меньше бессознательного. Задача духовного делания упорядочивать пространство, увеличивать духовность в материальном мире.

Общие представления о Вере универсальны. Дело Разума выделить основное и отсечь лишнее. В вопросах современной веры-ведания-знания реализм должен вытеснить идеализм старых представлений. Действительный взгляд на вещи всегда полезней, чем иллюзии положительного воображения.

Истинно то, что ведет к жизни естественно.

Основы жизни — Природная энергия и Естественный закон.





21. Жизнедеятельность

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука