Читаем Природное Мировоззрение полностью

В процессе жизнедеятельности естественным образом проходят активные и пассивные фазы, сознательные и бессознательные явления. Жизнь предполагает выработку отходов жизнедеятельности, загрязнения и помрачения сознания. Основными целями деятельности является удовлетворение потребностей и устранение излишних факторов. Желание в данном случае играет определяющую роль. Возможности зависят от личных качеств и объективных обстоятельств.

Разумная постановка цели подразумевает всестороннее рассмотрение всевозможных факторов. Такой прием технически невозможен по причине многообразия и многопроявленности материально-духовной Действительности. Все учесть нельзя. Поэтому следует сконцентрировать внимание не на внешних объектах, а на личном субъекте Сознания. Изменения в Сознании приводят к общим изменениям.

Подобный подход не означает подавления желаний или приобретения сверхспособностей. Имеется ввиду правильный взгляд на вещи и реальная оценка ситуаций. Для действительного понимания необходимых потребностей, желаний и устремлений личности надо прежде всего определиться со своей внутренней сущностью. Потом происходит планирование и направленная жизнедеятельность.

Жизнедеятельность складывается из определения истинной сущности личности, понимания реальной материально-духовной Действительности и непосредственной спланированной деятельности. Воспроизведение основных качеств и воплощение своей сущности в жизни — это конечный продукт мыслеобразующей работы. Сначала действует разум, потом воля. К чему приведет бессознательная жизнедеятельность? К бесполезному и бессмысленному существованию.

Естественные процессы жизни — это рождение, развитие, разрушение и умирание. За рождение и смерть отвечает Природа. Развитие и разрушение зависит от личности. Если не происходит саморазвития, начинается саморазрушение. Направление деятельности в отрицательном или положительном русле является основополагающим выбором. Зачем нужны крайности? Природа многообразна в своих отрицательных и положительных проявлениях. В каждом существе есть все, что есть в Природе. Следует вести себя естественно и природно, без лишних напряжений.

Разрушение оказывается полезным, когда требуется устранить лишнее. Ненужные вещи обременяют, их следует удалять. Созидание восполняет недостатки. Заполняет пустые места. Преобразует и развивает застоявшиеся качества. Творческий процесс объемный и задействует всевозможные ресурсы для воплощения полной самореализации.

Разрушение проще по исполнению, и не видит границ вплоть до полного уничтожения. Именно поэтому разрушительная деятельность требует большего планирования, подготовки и разумного воздействия. Превышение меры при устранении физических и психических объектов уничтожает систему и называется убийством. Для того, чтобы безопасно разрушить здание требуется инженер-профессионал, а не молотобоец. Чтобы удалить зуб или вырезать раковую опухоль нужна квалифицированная работа опытного хирурга, а не мясника. Чтобы убрать психологические иллюзии действует психолог с академическим образованием, но не боксер, который умеет лишить иллюзий вместе с сознанием.

Созидательная деятельность всегда благотворна. Будь то мастерство профессионала или рукоделие любителя. Творчество облагораживает внешнее пространство и самого исполнителя. Творчество — духовное деяние, которое способствует саморазвитию.

Отрицательные проявления разрушают объект воздействия и действующую личность. Нарушение равновесия приводит к уничтожению сбалансированных физических и психических систем. Естественный закон причины и следствия проявляется на различных уровнях Духовной Реальности. Положительная деятельность всесторонне развивает. Отрицательные явления ведут к деградации.


Определение истинной сущности для правильной жизнедеятельности.


Осознание своего природного «Я» способствует решению множества материально-духовных вопросов и автоматически устраняет насущные и текущие проблемы. Из физической и психической сферы убирается лишнее и развиваются качества присущие личности. Понимание истинной сущности определяет всю дальнейшую жизнедеятельность.

Рождение природно. Личность формируется на базе родовых основ. Со временем поверхностные шаблоны и общественная роль искажают природу человека. Возвращение к естественному состоянию раскрывает глубинную природу существа. Происходит возвращение к истокам.

Созерцание природных явлений возрождает изначальные качества и наклонности, очищает Сознание от поверхностных предрассудков. Умозрение внутренней сути приводит к естественному пониманию вещей.

Плодотворная жизнедеятельность возможна при согласованности внутренней истинной сущности и реального видения материально-духовной Действительности. Естественная жизнь создается в ладу с Природой.





22. Естественный закон

Естественный закон имеет три аспекта: причину и следствие, взаимосвязь и взаимодействие, равновесие и меру в естественной энергии Природы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука