Читаем Природное Мировоззрение полностью

В философском понимании Дух есть Сознание, через которое человек сообщается с миром. В философии Дух отделен от Высшего. Дух активен и самодостаточен. Подобная точка зрения решает проблему зла и противоречий в божественном мире. Все от Духов приходит, и через духов происходит. Бог дает духу право на выбор между злом и добром. Зло происходит от духовного бессознательного. Религия же до сих пор не может ясно объяснить демонических проявлений. На все воля Божья — сомнительный ответ, который вызывает недоумение и дальнейшее разочарование в божественной сущности.

Если искать суть вопроса о явлении Духа, то надо искать ответы в божественной Основе. Кто такой Бог? Дедушка с белой бородой или Духовная Реальность. Вселенский Абсолют. Совокупность темных и светлых сил, инь и янь?

Жизненная основа — это природная энергия. Энергия не имеет моральных установок. Действие энергии зависит от направления движения. Божественное есть энергия. А Дух есть сущность, которая состоит из энергии. Разумна ли божественная энергия жизни? В жизнеутверждающем смысле — да. Это самоочевидно доказывает существование живой Природы. Свидетельства смерти и насилия в истории мира не поддаются исчислению. Божественное — это сознательные и бессознательные проявления энергии Природы. А зло исходит от неразумности Духовной Реальности.

Духовную Реальность не стоит считать Богом. Разум индивидуален, отделен от общего. Множество разумов это бессознательная толпа. А толпа, как известно, подчинена животным инстинктам, но не разуму. Бог — это идея. Высший смысл, Абсолют или религиозная идеология. Богом можно называть Высший Дух. Тогда в мироздании существует множество богов.

В Природном Мировоззрении божественна сама Природа-Род. Из природной энергии состоят живые существа. Материально-духовная Действительность по Естественному закону создана Природой-Родом. Духовная Реальность живет в Природе-Роде, состоит из природной энергии в разных формах и видах.

Все живое состоит из энергии жизни. Если бы на земле действовала темная энергия, то ничего живого на планете не осталось. Энергии Вселенной, Космоса, Солнца губительны для всего живого. Энергия Природы-Земли создает условия для благоприятного существования. Если ты живой, значит ты состоишь из природной жизненной энергии. Энергия Жива внутренняя в энергии Живе внешней, как дух в Боге.

Духовная Реальность — это взаимосвязь и взаимодействие духовных сущностей разного уровня развития природной энергии. Развитие имеется в виду физическое, а не умственное. Эволюция энергоинформационных сущностей может быть информационной, а может быть энергетической. Дух спортсмена может быть энергетически сильнее духа профессора. Древний Дух может не обращать внимания на многократное увеличение скорости мышления современного мыслящего существа. Древний Дух может даже не хотеть слышать о демократии, свободе слова, свободе мысли и так далее… Информационная и энергетическая составляющие не одно и то же.

Материально-духовная Действительность до сих пор раздроблена на множество материальных и духовных псевдореальностей. Двойственность духовного мира заключена не в Свете и Тьме. Дуализм состоит в противоречии чувств и разума, в различии энергии и информации. Разум и воля не действуют вместе. Чувства желают, разум противится и наоборот. Возникает конфликт. Животное начало преобладает в современном мире как и тысячи лет назад. Инстинкты руководят Сознанием. Поэтому мир материален и ориентирован на потребление хлеба и зрелищ.

Выход из ситуации заключне в развитии духовности. Счастье не в материальном достоянии, а в состоянии Сознания. Познание материально-духовной Действительности переводит Сознание на более высокий уровень бытия. Духовное развитие расширяет горизонты миропонимания. Следует ввести духовное обучение в школьную образовательную программу. Тогда общественное сознание плавно сменит направление с материальных приоритетов в сторону духовных ценностей. Двойственность мира и дуализм сознания смягчат свои противоречия. Мир и Сознание станут цельными и более продуктивными в своем единстве.





25. Бог — это Природа

Природа божественна по своей сущности. Силы, энергии Природы творят мир. В естественном величии созданы Небеса, Воды и Земли. Дана жизнь разнообразию растительного и животного Бытия. Разумные существа и сущности состоят из естественной энергии. Природа — Творец и Родитель всего живого.

Материально-духовная Действительность создана Природой. Естественный Закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, меры и равновесия — единственно правильно регулирует отношения стихийных энергий. Естественный нравственный закон устанавливает отношения разумных существ.

Природное Мировоззрение основано на умозрительном восприятии сути вещей. Естественное истинно, искусственное ложно. Правдиво то, что не требует доказательств. Существующее самоочевидно. Жизнь во всем многообразии — реальная действительность. Истинно только то, что ведет к Жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука