Читаем Природное Мировоззрение полностью

Материально-духовная цельность возможна в повседневной жизни. Психотехники, медитации, йога, религиозные ритуалы направлены на сближение человеческой психики с духовными образами. Сложность и узконаправленность духовных практик отталкивает большинство людей. Мистификация достижения сверхъестественных состояний часто создается искусственно для создания сверхзначимости атмосферы. В действительном мире нет ничего сверхъестественного потому, что мир естественен. То, что «сверх» — уже не в мире.

Бессознательное, подсознание, сверхсознание — всего лишь различные названия одного и того же. Сознание — это совместное знание человека и многообразных духов. Разделять объемное Сознание на составляющие не имеет смысла. Глупо и опасно дробить цельное. С разных точек зрения видны только стороны предметов. Объемное видение цельного Сознания видит истинную суть вещей.

Психология — наука о душе. Сознание есть Дух. Бесполезно разграничивать духовные силы на темные и светлые, сознательные и бессознательные, на злые и добрые. Душа, духи, боги и нечистые духи — все живые духовные сущности. Мноообразие, взаимосвязь и взаимодействие Духовной Реальности отрицает классификацию. Дух есть многопроявленое Сознание.





28. Объективные обстоятельства

Разобраться в объективных обстоятельствах так же сложно, как объять необъятное. Можно только гадать по кругам на воде. Бескрайняя вода символ обстоятельств. Круги на воде — объективные последствия для субъективного наблюдателя. Поэтому обстоятельства личны, а не всеобщи.

Объективные обстоятельства всего лишь события в физическом пространстве времени. Явления и проявления условны. Так же относительны обстоятельства. Происходящие вещи можно трактовать как угодно, в зависимости от точки зрения.

Необходимость подчинения фактам ограничивает свободу выбора, которая тем не менее существует. Законы писаны для тех, кто не способен от них уклониться. Одни и те же закономерности действуют различно. Изменчивость устраняет любые обязательства. Время разрушает любые системы.

Все условно и относительно. Подчиняется призрачной природе структуры жизни. Добро и зло, любовь и ненависть не являются вещами или сущностями. Значит они не существуют как данность. Проявления пустотны, эфемерны, как призраки.

Идеологии выдуманы в корыстных интересах. Посторонние идеи и мысли могут приниматься или отвергаться, поддаваться сомнению и преобразовываться в личные идеи и мысли.

Искусственные системы организаций не абсолютны. Общественные институты далеки от универсальности. Строители систем предают навязанные ими нормативы. Социальные идеологии не учитывают персональные интересы. Индивидуум всегда одинок в массе таких же индивидуумов.

Объективные обстоятельства подчиняются причинам и следствиям. Но при разнообразии внутренних и внешних факторов, определение и анализ возможных взаимосвязей не подчиниться даже новейшей вычислительной технике. Недостаток данных делает задачу невыполнимой.

Сверхординарные объективные обстоятельства — это воздействие Духовной Реальности. Значит, причинно-следственная связь проникает из внешнего во внутреннее и наоборот. Мироздание материально-духовно. Внешняя действительность и внутренняя реальность взаимосвязаны. Воздействовать на окружающий мир довольно сложно. Это как стать профессиональным спортсменом. То есть, посвятить делу всю жизнь. Проблемы возникают из-за нарушения равновесия. Следовательно, главной задачей для успешной жизни является соблюдение гармонии.

Совсем недавно, в прошлом столетии объективные обстоятельства называли Судьбой. Уважительно, с большой буквы. Жизненные ситуации рассматривались как данные человеку суждения Божьи. Судь-ба — Суд Бога Азу. При таком видении жизнь наполнялась смыслом. Если не для земного мира, так точно для мира иного.

Современность отличается обессмысливанием ценностей. Религию заменила наука, духовные явления стали психическими реакциями, судьбоносные ситуации — объективными обстоятельствами. Физиология окончательно отделилась от Духовной Реальности, запретила об «этом» говорить и даже думать.

Рок, фатум, предназначение, доля и недоля потерялись в фактичности и случайности. Вера, надежда, а так же любовь превратились в варианты и возможности. Может быть, в дальнейшем живую речь заменит цифровой код, азбука Морзе или язык движений и возгласов.

Стечение обстоятельств возникает извне. Человек не способен менять судьбу и влиять на стихии природы. Судьба — суждение Божье. Значит, человек по существу безгрешен. Потому что от него ничего не зависит. Все от Духов приходит, и через духов происходит.

Человек может только изменяться сам. Идти путем саморазвития в гору, чтобы возвысится над обстоятельствами. Выработать универсальную веру-мировоззрение для психологической и духовной опоры. Соблюдать Естественный нравственный закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука