Читаем Природное Мировоззрение полностью

Выдуманные истины ложны по своей искусственной сущности. Ошибки предполагают потерю смыслов и ценностей. Критика заменяет творчество. Осуждение, эгоизм и продажность разлагают продуктивную деятельность. На зараженной почве всеобъемлющее безразличие усиливает гниение социума.

По одной из версий Бог выдумал себя, а потом все остальное. Земля создалась из космического праха. Капли дождя накопили океаны. Время упадка сменяется эрой процветания. Созидание и становление при отсутствии развития заболачивается и разлагается на удобрения. При свете новой мысли на плодородной земле распускается свежая флора и фауна. На старых костях творится новый мир. Творение и разрушение в коловороте бытия сменяет друг друга.

Существует другая точка зрения на происхождение Высших сил. Человек придумал богов. Наделил Духовную Реальность присущими людям качествами. Человек материально умирает и становиться духом. Предки организуют родовых духов и Род божественный. В развитии Бог Род объединяет народ и природу обитания.

Если применить основополагающий принцип взаимосвязи, то можно предположить единство человеческой и внеперсональной энергии Природы. То есть, Духовная Реальность и человечество развивались согласованно в современную материально-духовную действительность.

Первобытные языческие и мировые религии одинаковы по своей сути. Поверхностные отличия объясняются уровнем развития традиции. Без культуры прошедших веков отсутствует фундамент творения. Проблема современного общества в отказе от архаических духовных основ. Первобытный мир живой Природы сначала превратился в духовных призраков, а затем развеялся до состояния атомов и элементарных частиц.

Созидание подразумевает объединение лучших веществ в органичную систему. Мифология и религия, философия и психология способны синтезироваться в научную дисциплину. Предания, идеологическая система, любовь к мудрости и наука о душе могут стать основополагающим знанием материально-духовного мироустройства. Современное естествознание родиться постепенно, как лучшие создания человеческой истории.





27. Сознательное и бессознательное

Живым существам свойственно многообразие. В каждом уме содержаться сознательные и бессознательные явления. Бессознательное неотъемлемая часть Сознания. Человек эволюционировал из животного. Дух установился из нечистой силы. Разум был и есть показатель высокоразвитой сущности., продуктом длительной эволюции от простого к сложному. Погружение в бессознательное это упадок, разложение и самоуничтожение. Сознание принуждено к борьбе с бессознательным.

Человеческий дух не избавился от животной нечисти. Развитие не достигло завершающей фазы. Ошибочно считать, что человек разумный стал вершиной эволюции. Животное начало лежит в основе людей и занимает скрытую главенствующую позицию. В бессознательной основе содержаться все проблемы людей и общества.

На сто бед — один ответ: проявление животной нечисти. Нечисть — это все нечистое. Имеются в виду состояния Сознания. Высокий интеллектуальный уровень не означает развитую осознанность. Интеллект всего лишь малая часть мышления, которая путается в излишней информации. Организованное Сознание просто и ясно воспринимает действительность и адекватно реагирует на происходящее.

Дух человека так же часть Сознания. Сознание — совместный разум человека и духа. Откуда берется проблемное бессознательное? Религия говорит, что от личной испорченности и нечистой силы. Психология утверждает, что бессознательное — это глубинная часть Сознания. Как можно создавать себе проблемы даже в помраченном состоянии? Религия и психология не дают полного ответа.

Единый мир материально-духовен. Цельный человек материально-духовен. Человек и мир взаимосвязаны. Внутреннее и внешнее переплетено. Бессознательное внутреннее взаимодействует с внешним бессознательным. Проблемы создаются внутренними и внешними факторами.

На многообразный мир влиять бесполезно. Менять надо мир внутренний. Чем больше сознательного, тем меньше бессознательного. Даже дышать можно осознанно, не говоря уже о других действиях или наблюдениях. Гармоничная жизнь возможна во взаимосвязи и взаимодействии. Соблюдение меры приводит к равновесию.

Общение с психическим или духовным миром происходит через ритуал. В одних традициях стержнем обряда является обращение к разнообразным духам, другие традиции предпочитают личное умозрение. С Высшими силами контактируют посредством ритуальной литургии, оргии, религиозного шествия, молитвы, причастия, жертвоприношення, существуют эзотерические практики, медитации, созерцание.

История религии фактически обоснованно доказывает общность всевозможных духовных традиций. Отличия незначительны. Смыслы учений и ритуалов имеют одни корни. Основным духовным деянием есть обращение к Духам в измененном состоянии Сознания. Религиозный транс достигается множеством способов. Но суть едина — сознательное и бессознательное соединяются вместе с одной целью — достижение внутреннего согласия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука