Читаем Природное Мировоззрение полностью

Вопрос в том, какие знания полезны, а какие вредны. Сознание может быть материальным, инстинктивным, чувственным. Интеллект и логика оперируют фактами, поэтому они тоже относятся к материальным способам мышления. В материально-духовном понимании полезны объединенные материально-духовные истины. Духовность часто переходит в иллюзии. Сугубо материальное ограничивает сознание. Одно без другого неполноценно. Информационное отравление так же опасно, как отравление физическое.

Для расширения сознания необходим духовный подход, который основан на интуитивном мышлении. Знание без слов не нуждается в изучении академических наук и не подчиняется логическим, аналитическим операциям. Духовное знание обретается сердцем. Духовное осознание доступно для всех, у кого жива душа.

Знание без слов подразумевает образное понимание сути вещей. Сущность видит суть как картину. Поэтому описание духовно-божественного различно в многообразии времен, географий и культур. Каждый мистик описывает по своему единую Основу — энергоинформационную структуру в Природе. Названия и имена не имеют значения. Важна суть духовных явлений и проявлений.

Для осознания духовной составляющей единой действительности применяются измененные состояния сознания. Обряды, аскетические практики и молитвы относятся к религиозному экстазу. Магия, колдовство и шаманизм призывают на помощь духовных сущностей. Созерцательные методики дают прямое осознание. Чтение духовной литературы настраивает разум на духовный лад естественным путем.

Можно закрыть себя в монастыре и никогда не получить откровения. Половина жизни проведенная в медитации не гарантирует нирваны. Чтение правильной литературы самый доступный и простой метод познания. При чтении также срабатывает интуитивное восприятие. Не надо путать духовную интуицию с животными инстинктами, которые основываются на рефлексе без понимания. Если разобраться, то любое мышление чувственно-интуитивно. Осознание приходит со временем индивидуально для каждой личности.

Интуитивное мышление не является отдельным способом мыслеобразования. Интуитивное или объемное мышление соединяет в себе чувства, анализ, логику, разум и волю. Интуитивное мышление — это внутренний голос Сознания, который нельзя путать с бессознательными инстинктами.

Чтобы увеличить интуицию и уменьшить инстинкты достаточно быть спокойным. Стабилизирует психическое состояние простое созерцание Природы. Наблюдение за ночным и дневным небом доступно для всех. Безмятежность Природы гармонизирует Сознание и тем самым развивает духовное чутье. Созерцание усиливает глубинную интуицию.

Божественную Природу и Духовную Реальность можно признавать или не признавать. Они есть независимо от точки зрения. Единение с божественной Природой и цельность с материально-духовной реальностью в любом случае происходят. Знание дает осознанную жизнь. А неведение оставляет в бессознательном существовании.





2. Сотворение

Энергии мироздания по Естественному закону причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры сотворили Вселенную, Солнечную систему, планету Земля и Природу.

Энергия Природы по Естественному закону сотворила биологический, животный и духовный мир.

Материально-духовная реальность образовалась при естественной взаимосвязи и взаимодействии людей и духов.

Божественна животворящая энергия Природы — Основа бытия.

Духи и люди различаются уровнем развития, сознательными и бессознательными действиями.

Материально-духовная реальность многообразна и многопроявлена.


Материалисты определяют социум как группу индивидуальных личностей. Идеалисты понимают общество единой духовной сущностью. Сознание коллектива действительно подчинено единой цели. Каждый индивидуум действует согласно единому коллективу, объединенному конкретным смыслом. Даже в том случае, когда личности не присущи качества, необходимые для достижения определенной цели, личность поглощается единым энергетическим фоном. Люди в группе действуют согласно общему направлению. Самостоятельно думающая личность не подчиняется коллективному бессознательному. Человек принимает решения в соответствии со своими интересами.

Социуму присущи и материально-индивидуальные, и духовно-общие составляющие. Таким образом общество является материально-духовной структурой. Мир в современном научном понимании энергоматериален. Люди энергоматериальные информационные существа. Духи по определению энергоинформационные сущности. Следовательно — мир, люди и духи обладают схожей энергетической природой.

Планета Земля цельная структура. Природа и материально-духовный мир взаимосвязанная единая система. Объединяет мироздание — энергия. Основа жизни — это природная энергия. Все живые существа и сущности есть разные формы энергии Природы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука