Читаем Природное Мировоззрение полностью

Личный опыт организует мировоззрение и персональные реальности. Коллективные идеи не способны отражать действительность. Для того, чтобы осознать всеобъемлющую действительность, надо воспринимать все сферы жизни, а это невозможно. Поэтому материально-духовный мир можно понять только созерцанием на глубинном уровне сознания. Способствует всеобъемному знанию — понимание Основы — природной энергии Жизни. Сила Природы связывает материальное и духовное, явления и проявления в единую систему Мироздания.

Коллективные идеи, догматы, законы принимаются на условиях общественного договора. Установления несут позитивно целевой характер, имеют идеализированную форму. То есть, не являются объективно вытекающими из обстоятельств. Если сходны условия жизни, то реальности сходятся в определенных моментах. Различные условия существования создают разные реальности. Отличие мировоззрений порождает другие идеи, догматы и законы.

Коллективное сознание изменяется во времени и пространстве. Общественные нормативы относительны и условны. Натуральное миропонимание свободно от иллюзий по причине отсутствия жестко обусловленных постановлений. Природное мировоззрение универсально.

Иллюзии мифологии видны, но не понятна мистическая правда. Научные теории объяснены, но не понятны доказательства, которые строятся на аксиомах, не требующих доказательств. Вопреки распространенному мнению, наука не научна, а полна домыслов. Мистическая реальность также не требует доказательств, она строится на чистом опытном знании без слов. Объяснение существующего не есть само сущее. Логическое объяснение последовательно и многозначно. Напротив, корень сути виден во внутреннем и наружном объеме.

Энергия природно-физическая. Информация ментально-духовная. Иллюзии возникают не в следствии физических явлений, а по причине информационных проявлений. Самообман, самомнение и невежество личного Сознания предаются ложным принципам. Омраченный разум сам себя погружает в мир фантомов. Идеализм и оптимизм вреден для трезвого взгляда. Коллективное бессознательное опасно для разума. Но более опасно личное бессознательное.

Принимать желаемое за действительное противоречит здравому смыслу. Так же глупо доверяться чувствам и первым впечатлениям. Общепринятые модели поведения относительны и условны. Явления и проявления изменчивы. На случай или судьбу не стоит надеяться. Только объективные обстоятельства реальны. Главный принцип выживания — приспособление к ситуации. Определить все факторы невозможно. Следует создавать условия для нормализации жизни. Энергетическая гармония Сознания и естественный взгляд на вещи являются основой энергоинформационной безопасности. Истинно то, что природно.

Природа сама себя порождает.

Человек сам себя образовывает.

Человек и Природа едины в самообразовании.

Человек — сущность Природы.

Свобода от иллюзий означает —

Жить по своей истинной Природе.





7. Новое время

Новое время вобрало и объединило прошлые века. На ряду с мифологией и магией люди верят в науку и технику. Совместно с религиями и языческими верами существует атеизм. Вечная философия пользуется идеями доисторических мудрецов и мыслителей двадцать первого века.

Духовные проявления совместно существуют в областях социологии, культуры, психологии, философии и веры. Духовная реальность совмещает в себе откровения Востока и Запада, древних мистерий и современных психопрактик. Общая Духовная Реальность многообразна и многопроявлена, едина и взаимосвязана нитью времён и новейшими информационными технологиями.

Личных реальностей существует множество. Действительность — одна. Единая Действительность включает в себя множество реальностей. Лучшее мировоззрение в жизнеспособном миропонимании. В идеологии, которая на применима на практике, нет ничего ценного. Общепринятые понятия созданы обществом для общества. Общественные идеологии не включают в себя интересы отдельной личности, ограничивают сознание заданными постулатами и системами, загоняют человека в рамки нормативного режима.

Идеология нового времени склонна к материально-потребительским принципам. Цинизм и критика преобладают над моралью и нравственностью. Духовные побуждения скрыты в глубинах подсознания и проявляются зачастую только в кризисных ситуациях воспоминаниями о боге и о чёрте.

Новое время может предложить огромное количество мировоззрений, но норма общества ограничивает человека идеей денежных отношений. Подобное миропонимание ставит на первый план материальную составляющую разумной сущности. Духовная часть личности не проявляется и становится убогой по своей сути.

Сознание подвержено изменению. Это естественный и закономерный процесс. Для преобразования надо выбрать правильное направление. Самообразование предполагает образование самого себя. Никто и ничто не способно положительно повлиять на личность так, как сделает сама личность. Осознание внутренней и внешней природы — главный фактор для понимания истинной Основы бытия. Помочь на данном Пути могут разнообразные духовные системы. Но делает себя воля и разум Сознания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука