Читаем Природное Мировоззрение полностью

Наше Мироздание содержит в всё необходимое и лучшее для полноценной жизни. А религии и философии берут за основу своих учений избавление от страданий в настоящем или посмертном существовании. Психология и социология строят модели для улучшения частных и общественных структур. Эволюция Природы создала взаимосвязанный материально-духовный мир, который никак не может прийти к согласию. Если человечество выжило и развивается на протяжении многих тысячелетий, значит для этого существуют все необходимые факторы.

В материальном плане за последние сто лет человечество развилось больше, чем с начала новой эры от рождества Христова. В духовном же плане люди недалеко ушли от предков каменного века. А в физиологическом отношении мозг остался таким же, как и у первых разумных людей. Разделение единого физического мира на материальное и духовное создало раздробленное общественное сознание. Цель Нового Сознания в обобщении всевозможных аспектов мышления. Мифология, религия, философия и психология должны соединиться Объемным Сознанием в единое материально-духовное мировоззрение, которое учитывает Природную Основу бытия и опыт человечества с доисторических времён.

Каждое разумное существо должно знать в каком мире живёт. Материально-духовная Реальность должна познаваться на личном опыте. Никакая литература и авторитетные мнения не имеют определяющего значения. Духовные источники существуют только для помощи в собственном духовном поиске. Следует создавать своё персональное мировоззрение, которое не выходит за рамки общепринятых понятий.

Природное Мировоззрение обладает свободным пространством для индивидуального мышления и личных интерпретаций. Природное Мировоззрение свободно от иллюзий, догматов и постулатов. Для понимания сути вещей надо докопаться до основы. Дерево растёт от корня. В глубинах Сознания находится Основа. У каждого она своя. Но есть ещё Основа Основ. Это Природа, от которой всё произошло, происходит и будет происходить. Корни всех деревьев порождены в основе Природы. Истинная суть вещей натуральна и естественна.

Новое время требует нового знания и соответственно Нового Сознания. Путь развития заключается в установлении объёмного сознания, в котором объединяются материальные и духовные составляющие личности.





8. Материально-духовная реальность

Боги различных религий, духи, эфирные, астральные и энергоинформационные существа и сущности, люди и Природа составляют Единую материально-духовную Реальность.

Божественное является в разумном творении. Демоническое проявляется в бессознательной деятельности. Божественное может существовать только в сознательном творении, в созидании, в продуктивной деятельности, но не как личность или сущность. Божество слишком разнообразно и непостоянно для единичной персоны. Многоликое Божество имеет в себе одновременно функции божественного и демонического, что не приемлемо для современного общественного миропонимания. Люди не способны осознать, что в Духе-Боге есть всё, что есть в мире. Хорошее и плохое, разумное и безумное, прекрасное и отвратительное. Многообразие Духовной Реальности в упрощённом виде создало двойственность восприятия действительности. Мир раскололся пополам на чёрное и белое. Дуализм тёмного и светлого разделил сознание. Но Мироздание едино. Задача Природного Мировоззрения вернуть сознание в естественное состояние. Цельность достигается пониманием единой многообразной материально-духовной Действительности.

Духовное божественное и духовное демоническое существуют в явлениях и проявлениях единой Духовной Реальности. Духовное божественное и духовное демоническое не являются личностями и сущностями, а только проявлениями и действиями. Сущность есть то, что она делает в данный момент времени. К воздействиям Духовной Реальности желательно относиться так, как относятся к стихиям Природы. С Природой не борятся, а создают удобные для себя условия.

Для правильного восприятия действительности необходимо иметь чистое сознание. Чистое сознание означает разум не замутнённый лишними, а потому вредными смыслами, понятиями и идеями. Для ясного понимания нужен отстранённый, независимый взгляд на вещи. Согласованность законов религии и государства строит общество, но ограничивает свободу личности. Сознание есть дух, а дух должен быть свободен. Для разума знание более необходимо, чем вера и законы. Для поиска знания нужна вольность мысли, которая преступна для установлений религии и государства. Знание — сила. Для управления силой нужен зрелый, чистый ум.

Духовная Реальность в личных планах содержит в себе четыре уровня. В общепринятом смысле уровни понимаются как бог, дух, душа и ум человека. Двойственность сознания создаётся духом. Дух — активное и стремящееся к самостоятельности начало. Человек, душа и бог более взаимосвязаны. Это не значит что дух в чём-то отличается от души, разница в качествах. Дух более эгоистичен, напорист, больше проявляет себя в действии. Дух часто принимает тёмный образ и вступает в противоречие с другими составляющими Сознания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука