Природные катастрофы и пришельцы из космоса

Эрих фон Дэникен утверждает, что библейская картина гибели двух древних городов, Содома и Гоморры, описанная в Первой книге Моисея (Бытие), и трагедия современных японских городов Хиросимы и Нагасаки весьма схожи между собой77. Он считает, что Содом и Гоморра тоже были уничтожены ядерным взрывом. Взрыв этот осуществили якобы космические пришельцы, с тем чтобы ликвидировать опасное радиоактивное вещество и неудавшихся человеческих мутантов. Но некоторых землян (как, например, семью Лота) они решили спасти, уведя их в горы. Жена Лота погибла, потому что посмотрела на атомное солнце *.

* Согласно Библии, жена Лота превратилась в соляной столб, что, разумеется, абсолютно исключено при атомном взрыве. — Прим. ред.

Знаток еврейской истории и иудаизма Владимир Садек уже давно высказал свое мнение о том, можно ли столь необычным образом интерпретировать Библию и другие источники. В своем исследовании он пишет:«Кроме упомянутого библейского сообщения, у нас нет никакой другой информации. На территории, где якобы находился Содом, то есть у самой южной оконечности Мертвого моря, не найдено никаких археологических материалов, которые подтверждали бы существование этого города.Падение нравов в Содоме относится к так называемому времени патриархов, то есть к периоду доисторическому, предшествовавшему поселению еврейско-израильских племен в ханаанской (палестинской) земле. Жизнь мелких кочующих племен, естественно, не занимала историков окружающих империй, сосредоточивших свое внимание на восхвалении величия, знатности и славы их государей. Древнейшим добиблейским упоминанием израильского племенного объединения является надпись на стеле египетского фараона Мернептаха, относящаяся ко второй половине XIII века до н. э., то есть к более позднему периоду, когда израильские племена уже начали играть определенную политическую роль. Ветхозаветные тексты, относящиеся к упоминаемому периоду (то есть примерно ко 2-му тысячелетию до н. э.), носят характер сказаний и саг. С определенной долей вероятности их можно включить в историческую канву, более известную из других древневосточных памятников, например месопотамских и египетских, и все же историческая оценка того периода в библейских текстах остается очень сложной и весьма проблематичной. В настоящее время большинство ученых считают, что в текстах Библии, относящихся ко времени патриархов, запечатлены конкретные воспоминания и устные предания, касающиеся миграции отдельных племен и племенных групп, из которых впоследствии образовался израильский племенной союз.Само собой разумеется, что библеистов очень интересовало, соответствует ли библейский текст о гибели Содома и Гоморры исторической действительности. На эту проблему существуют две точки зрения. Согласно первой, библейская легенда о Содоме не имеет под собой никакой реальности; она возникла как попытка объяснить происхождение пустыни вокруг Мертвого моря, где, по предположению, находился уничтоженный Богом грешный город. Сторонники другой точки зрения допускают, что библейский текст содержит в себе определенное историческое ядро. Они воспринимают его как сообщение о природной катастрофе — землетрясении, сопровождавшемся взрывами подземных газов и иными подобными явлениями и уничтожившем человеческое поселение. Эта гипотеза соответствует данным геологии и является предметом изучения. Основу для нее можно найти в самом библейском тексте, где рассказывается, что Бог уничтожил Содом огненным серным дождем и «переворотом» земли (в переводе с иврита слово hafach означает «перевернулась»; в библейском тексте оно применяется как специфическое выражение для уничтожения Содома).По мнению библеистов, нет никаких оснований полагать, что гибель Содома связана с атомным взрывом. В истории религии известен целый ряд аналогий, свидетельствующих о том, что в основе сказаний и легенд о периодической гибели и обновлении мира лежат воспоминания о множестве местных природных катастроф, которые много раз случались на протяжении человеческой истории»78.И с точки зрения формальной логики предположение об атомном взрыве необоснованно. Возьмем в качестве примера случай с женой Лота. «Жена же Лотова оглянулась позади его и стала соляным столпом» (Бытие, гл. 19, ст. 26). Если бы речь действительно шла об атомном взрыве, то в этот момент Лот и его жена должны были бы находиться на значительном расстоянии от места взрыва (иначе они оба погибли бы), в противном случае жена Лота по крайней мере должна была бы ослепнуть.Однако Матест Агрест79, а за ним и Людвик Соучек80 пытаются подтвердить предположение об атомном взрыве доказательствами из области естественных наук: они указывают, что горные породы вблизи Мертвого моря содержат повышенное количество радиоактивных веществ, но Зденек Кукал это предположение отрицает81.