Природные катастрофы и пришельцы из космоса

Приблизительно в 400 километрах к югу от Лимы, неподалеку от города Наска расположены долины рек Пальпа и Наска, пересекающие пустынную местность, именуемую Эль-Инхеньо. Эта негостеприимная пустыня, имеющая длину свыше 60 километров при ширине почти 15 километров, на местном языке называется «пампа». По ту сторону Анд, в Аргентине, слово «пампа» означает травянистая степь. Но на языках индейцев кечуа и аймара это слово используется для обозначения пустынной и ровной поверхности, не связанной с каким-либо типом растительности. Поэтому удивление Эриха фон Дэникена по поводу того, что «обитатели называют всю область пампа, хотя о растительности здесь не может быть и речи»128, необоснованно.На темной поверхности равнины Эль-Инхеньо резко выделяются своей белизной ровные линии — метровые и километровые, местами густо переплетающиеся друг с другом, геометрические фигуры — треугольники и трапеции, а также изображения животных — обезьян, птиц, пауков, змей — и растений.В поисках причин появления этих изображений нередко забывали о геологии. И напрасно. Зденек Кукал убедит нас в этом: «Эти линии и фигуры располагаются на неровных поверхностях, покрытых обломочным материалом. Они сложены осадками, принесенными водными потоками, устремлявшимися с гор. Впоследствии ветер выдул из них мелкий песок, и остался лишь грубый щебень. Иногда его называют пустынным булыжником. Щебень представляет собой обломки и кусочки изверженных горных пород, андезита или базальта, размером от нескольких миллиметров до метра. Щебень имеет темный цвет, поскольку покрыт примерно миллиметровым слоем пустынного загара, состоящего главным образом из окислов марганца. Напротив, рыхлые породы, сцементированные гипсом, так называемая гипсовая корка, лежащие под щебнем, имеют светлый цвет.Линии и фигуры не нарисованы и не процарапаны в горной породе, а получились благодаря удалению щебня и, следовательно, обнажению светлой гипсовой корки, которая с течением времени гоже покрывается пустынным загаром, поэтому цветовой контраст постепенно ослабевает. Но в момент своего возникновения фигуры должны были светиться. Я убедился в этом, когда во время экспедиции в пустыню Наска попытался нанести новую линию. Мне это удалось быстро и легко — удаление щебня за край проводимой полосы не представляет ничего сверхчеловеческого. За несколько лет до этого таким же способом местный учитель с помощью 24 школьников за 12 часов «нарисовал» в пампе весьма приличную пятидесятиметровую рыбу. Пожалуй, больше, чем грубая и утомительная работа, требовалась в этом деле хорошая организация труда и определенные познания в геометрии»129.Эрих фон Дэникен полагает, что «без современных механизмов и вспомогательных средств подобные работы заняли бы целые десятилетия. Они были бы попросту бессмысленными и бесцельными, если бы не были призваны служить знаками для существ, которые с высоты опустятся на Землю. Следовательно, остается лишь ответить на волнующий вопрос: зачем бы все это делать древним жителям Перу, если бы они не предполагали, что такие летающие существа действительно есть?»Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны прежде всего выяснить, что за люди жили здесь когда-то. На протяжении нескольких тысячелетий охотники и собиратели проходили долиной реки Наска, одной из целого ряда долин, по которым воды с Анд, минуя перуанскую пустыню, устремляются к тихоокеанскому побережью. Постоянные поселения были основаны здесь лишь первыми земледельцами в период, относящийся примерно к 2500 году до н. э. Они выращивали кукурузу, ловили рыбу и морских звезд и занимались изготовлением различных инструментов, керамики и тканей. Процветавшие деревни два тысячелетия назад превратились в города, ставшие опорными пунктами центральной власти, распространившей свое влияние на весь край. Под ее руководством были возведены обширные ирригационные системы. Около 500 года н.э. насканская «империя» (ее жители были представителями так называемой культуры Наска) достигла наивысшего политического подъема и завоевала соседнюю долину реки Акари. И в культурном отношении насканцы были в это время на высоком уровне, ткали цветные ткани, изготовляли изящные керамические сосуды и миски. Они покрывали их рисунками в несколько красок, изображавшими разные бытовые сцены и сюжеты из мифологии, растения и животных (в том числе обезьян, привозимых из амазонских джунглей, раскинувшихся по ту сторону Анд), а также человеческие фигуры, держащие в руках головы побежденных врагов. На этой керамике встречаются и уменьшенные изображения тех рисунков, что расположены на равнине. Следовательно, нет сомнения в том, что авторы последних тоже относились к представителям культуры Наска.И все-таки остается вопрос, каким образом люди смогли разрисовать такую огромную площадь. Быть может, сначала они наносили прямоугольную сеть на предварительный небольшой набросок, а затем использовали увеличенную копию той же сети для создания огромной картины в пустыне? Слабо различимые следы, напоминающие именно такие пересекающиеся под прямым углом направляющие линии, были обнаружены неподалеку от некоторых фигур.Быть может, они руководили работой с воздушных шаров, наполненных дымом? Некоторые европейские миссионеры высказывали предположения, что южноамериканские индейцы располагали какими-то воздухоплавательными средствами. Сами насканцы оставили на одном из черепков рисунок, напоминающий мешок, наполненный воздухом; сохранились огромные костровые ямы поблизости от некоторых линий, которые могли использоваться для получения горячего воздуха; насканцы умели делать легкие воздухонепроницаемые ткани. Модель шара, изготовленного из реплик таких тканей, успешно поднялась в воздух в 1975 году.Итак, остается единственный вопрос — для чего насканцы создавали свои огромные знаки.