Пришествие антихриста: Православное учение

Но самое главное – мы не должны предаваться праздности, так как она никогда не доводит до добра. В подобных случаях праздность открывает широкое поле для горьких раздумий, а отсюда один шаг – и может наступить горькое отчаяние. Если мы потеряли друга или благодетеля, то именно в это время мы должны как можно больше работать! Раньше, когда рядом был человек, который делил с нами труды и заботы, мы могли позволить себе больше свободы и беспечности, с той надеждой, что если не мы, то наш друг позаботится закончить то, что мы не успели сделать. Теперь все по-другому! Мы одни должны взять на себя то, что прежде делали вдвоем. Здесь нет места праздности! А если наши дела придут в расстройство? Тогда к прежнему горю прибавится новое, к прежним слезам – новые слезы! Нет, с несомненной верой и твердым упованием на Промысл Божий, содействующий всякому доброму начинанию, с еще большим усердием продолжим те наши занятия, какие Господу было угодно назначить нам. И тогда, при помощи Божией, наши дела пойдут так же, как раньше, и эта наша непрерывная деятельность не даст места горьким, бесполезным мыслям. В трудах и время, хоть и тяжкое, незаметно течет. В трудах и скорбь сердечная незаметно слабеет…

Вспомним слова апостола: Бог… утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих (2 Кор. 1, 3–4). Вот все, что могло высказать сердце того, кому Господь судил иметь много потерь, кто искал утешения в своей скорби и находил его только в этих христианских размышлениях, кто по влечению сердца и по долгу своего звания желал бы поделиться отрадными для него мыслями и чувствами со всеми, кому эти мысли и чувства могут быть близки!

...

Самое главное – мы не должны предаваться праздности, так как она никогда не доводит до добра. Праздность открывает широкое поле для горьких раздумий, а отсюда один шаг – и может наступить горькое отчаяние. Если мы потеряли друга или благодетеля, то именно в это время мы должны как можно больше работать!

Прочитав эту книгу, скорбящая христианская душа, помяни в своих святых молитвах, вместе с близкими твоему сердцу усопшими, и написавшего ее в твое утешение преосвященного епископа Гермогена, почившего о Господе 17 августа 1893 года: «Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная!»

Беседы о конце мира святителя Иоанна Максимовича

Святитель Иоанн Максимович о Страшном Суде

Сегодня неделя о Страшном Суде, и нам естественно говорить о Страшном Суде и о признаках конца мира. Хотя день Страшного Суда никому не известен, кроме Бога Отца, признаки приближения его даны и в Евангелии, и в Откровении святого апостола Иоанна Богослова. Откровение говорит о событиях конца мира и о Страшном Суде по преимуществу в образах и сокровенно, но св. отцы объясняли его, и есть подлинное церковное предание, какое говорит нам и о признаках приближения конца света, и о Страшном Суде.

Перед концом земной жизни в ней будет смятение, войны, междоусобицы, голод, землетрясения.

Люди будут страдать от страха, будут издыхать от ожидания бедствий. Будет не жизнь, не радость жизни, а мучительное состояние отпадения от жизни. Но будет отпадение не только от жизни, но и от веры, и Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

Люди станут горды, неблагодарны, отрицая Закон Божественный: вместе с отпадением от жизни будет и оскудение нравственной жизни. Будет истощение добра и нарастание зла.

Об этом времени и говорит святой апостол Иоанн Богослов в своем Боговдохновенном творении, называемом «Откровение». Он сам говорит, что «был в Духе,» то значит, что Сам Дух Святой в нем, когда в различных образах ему открылись судьбы Церкви и мира, и потому то есть Божие Откровение.

Судьбу Церкви он представляет в образе женщины, которая скрывается в те времена в пустыне: она не проявляется в жизни, как теперь в России.

...

Перед концом земной жизни в ней будет смятение, войны, междоусобицы, голод, землетрясения.

В жизни будут иметь руководящее значение те силы, какие готовят появление Антихриста. Антихрист будет человек, а не воплотившийся диавол. «Анти» – слово, означающее «старый», или же «вместо», или «против.» Тот человек хочет быть вместо Христа, занять Его место и иметь то, что должен был бы иметь Христос. Он хочет иметь такое же обаяние и власть над всем миром.