Пришествие антихриста: Православное учение

Московскому митрополиту Филарету за два месяца до его кончины было необычайное видение. Утром 17 сентября 1867 года он сказал наместнику Троице-Сергиевой лавры архимандриту Антонию: «Мне явился мой отец и сказал, чтобы я помнил девятнадцатое число!» Наместник позволил себе заметить: «Владыко, разве можно верить сновидениям? Как можно обращать внимание на такое неопределенное указание? Ведь девятнадцатых чисел в каждом году бывает двенадцать!» Но владыка с уверенностью ему ответил: «Это был не сон, и поэтому думаю с этого времени каждое девятнадцатое число причащаться Святых Таин». И, действительно, он причащался 19 сентября, 19 октября и 19 ноября – в день своей кончины («Странник». 1868. С. 60, 68). Так наши усопшие родные на Небе беспокоятся о нашей участи на земле!

Есть люди, которые или совсем отвергают подобные видения, как грубые порождения невежества, суеверия и предрассудков, или считают их обманом чувств, происходящим от разных причин. Например, из-за слишком глубоких размышлений и сосредоточения мыслей на каком-нибудь предмете, из-за слишком живого воображения и впечатлительности, страшных и чудесных рассказов, которые слышали в детстве. Это считают порождением страха, меланхолии, раздражительности, безмолвия, уединения, различных наркотических веществ, спиртных напитков, нервных и других болезней (см. статью Хотинского «Обманы чувств, или Что такое привидение». «Сын Отечества». 1857. № 36). Не спорим, невежество, суеверие и предрассудки действительно могут порождать много ложных видений. Все вышеупомянутые болезненные состояния человека также могут ввести его в обман чувств, но в то же время мы верим и тому, что бывают видения истинные, не зависящие ни от суеверий и предрассудков, ни от различных ненормальных состояний души.

Истинные видения возможны и со стороны Бога, как Существа Всемогущего, Премудрого и Всеблагого, возможны и со стороны души человеческой, потому что являлись же людям ангелы, духи бесплотные (и добрые, и злые), этому верит всякий, кто только верит в Священное Писание. Почему же по воле Божией душа умершего не может явиться живому? Ведь она тоже дух, как и ангел – дух. Иначе если мы отвергнем все видения или станем их объяснять только ненормальным состоянием человека, то что же после этого будут значить видения, описанные в Библии?! Что будут значить наши Четьи минеи, которые написаны святителем Димитрием Ростовским? Заметьте – ему сами святые специально являлись для того, чтобы предохранить его от ошибок… Что же это? Сборник ложных видений и галлюцинаций?! Что тогда будут значить и слова Самого Бога, сказанные через пророка Иоиля: излию отДуха Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения (Иоил. 2, 28)?! Слова, которые впоследствии святой апостол Петр не усомнился повторить иудеям в те минуты, когда сошел на него вместе с прочими, бывшими в Сионской горнице, Дух Святой?! Не больше чем просто слова?! Нет! Страшно не верить…

Есть еще одно обстоятельство, которое повергает нас в глубокую скорбь. Часто мы несправедливы к живым, оскорбляем их, при этом не считаем себя виновными, а раскаиваемся уже после их смерти. И вот это горькое осознание своей вины камнем лежит на сердце. Но что сделано, того не возвратить слезами. Главное понять, что ссоры и обиды неизбежны из-за нашей слабости и духовной немощи, и они, конечно, возобновились бы, если бы усопший снова восстал и начал жить с нами. Если умершему были нанесены обиды, то вместо бесполезных вздохов и слез надо усилить свою молитву за него, и это послужит ему большой отрадой. Он забудет оскорбления, а будет помнить только наше добро. После него, может быть, живы дети, родственники и другие близкие его сердцу. В них он еще существует на земле. Так пусть вместо него они станут предметом нашей любви, наших неусыпных забот и благотворений. Тогда и его сердце успокоится, и нашей душе будет отрадней.

...

Истинные видения возможны и со стороны Бога, как Существа Всемогущего, Премудрого и Всеблагого, возможны и со стороны души человеческой, потому что являлись же людям ангелы, духи бесплотные (и добрые, и злые), этому верит всякий, кто только верит в Священное Писание.